Wednesday, December 22, 2010

Al final de su reinado, el presidente brasileño se convierte en el “Santa Claus” de los homosexuales

Al final de su reinado, el presidente brasileño se convierte en el “Santa Claus” de los homosexuales

Matthew Cullinan Hoffman
21 de diciembre 2010 (Notifam) — El presidente brasileño, Luiz Lula da Silva, se ha convertido en el “Santa Claus para los gays”, cuando su reinado llega a su fin, al aprobar cientos de millones de dólares para la propaganda a favor de la homosexualidad, al igual que una nueva agencia gubernamental para promover la agenda gay.
Además, la administración de Lula ha comenzado a distribuir “kits” para niños que tienen entre 7 y 12 años de edad, diseñados para animarlos a aceptar la homosexualidad. Los kits incluyen un DVD con una historia de un muchacho de catorce años de edad que va al baño y se excita sexualmente mientras observa a otro estudiante orinar en el mingitorio próximo a él.
El DVD ha provocado la indignación de Jair Bolsonaro, un representante en el Congreso Nacional brasileño, quien lo denunció como “bochornoso” en un discurso reciente en una sesión legislativa.
El activista brasileño pro-familia Julio Severo escribió recientemente: “El anciano con barba blanca, personaje de ficción (Santa Claus) da regalos inofensivos e inocentes a los niños. El hombre con barba del PT (Partido de los Trabajadores) garantiza la distribución de kits gays para los escolares”.
La afirmación de Severo que Lula se ha convertido en el “Santa Claus para los gays” ha sido adoptada por el movimiento homosexual. Toni Reis, el líder de la más influyente organización homosexual de Brasil, dijo en una reciente reunión con el Presidente que “Lula es una persona muy buena. Incluso tiene una barba blanca. Él es el Santa Claus para los gays”.
Frente a sus últimos días, el gobierno de Lula ha hecho un último esfuerzo para aprobar su propuesta de “Ley de la Homofobia”, también conocida como PLC 122, que permitiría al gobierno silenciar toda crítica de la homosexualidad. A pesar del apoyo del ultra-popular presidente a la propuesta, y una coalición mayoritaria a favor de Lula en el Congreso de Brasil, su gobierno nunca ha podido aprobar el proyecto de ley. Sus esfuerzos fracasaron por última vez a principios de este mes.
A pesar de la pérdida, el gobierno de Lula ha colmado al movimiento homosexual en Brasil con un cúmulo de regalos en los últimos días de su administración. Éstos incluyen la creación del “Consejo Nacional de Combate a la Discriminación” (CNCD), cuyo objetivo aparente es reforzar el poder del lobby gay. Uno de los miembros del consejo será Luiz Mott, el autoproclamado “decano” del movimiento homosexual, quien ha hecho declaraciones en el pasado sugiriendo la aprobación de la pedofilia.
La creación del Consejo el 9 de diciembre, a pedido de los activistas homosexuales, siguió a la asignación, en noviembre, de 178 millones de dólares para luchar contra la “homofobia”. El mismo día, el gobierno de Lula aprobó el otorgamiento de pensiones a las parejas homosexuales, así como otros privilegios normalmente reservados a las parejas casadas. El 13 de diciembre, el gobierno dio el “Premio de Derechos Humanos” a Reis, quien es el Presidente de la Asociación Brasileña de Gays, Lesbianas y Transexuales.
El entusiasmo de Lula por la agenda homosexual se ha manifestado a lo largo de su administración. Durante sus ocho años en el cargo, ha subvencionado el movimiento homosexual con millones de dólares en ayuda, se ha movido para cerrar la programación de televisión que critica el estilo de vida gay, y ha promovido acuerdos internacionales para combatir contra la “homofobia”.
Sin embargo, una encuesta reciente indicó que a pesar de los vigorosos esfuerzos de la administración Lula para promover el homosexualismo, los brasileños siguen rechazando la legislación de “unión civil” para las parejas gays.
Traducción por José Arturo Quarracino
Fuente: Notifam

Wednesday, December 15, 2010

El senado brasileño aprueba 178 millones de dólares para promover agenda gay

El senado brasileño aprueba 178 millones de dólares para promover agenda gay

Matthew Cullinan Hoffman
BRASIL, 13 de diciembre 2010 (Notifam) — El Senado brasileño aprobó recientemente un presupuesto masivo de 178 millones de dólares para combatir la “homofobia”, un término que incluye a las críticas del estilo de vida homosexual.
Los fondos serán gastados como parte del programa homosexual del gobierno, “Brasil sin Homofobia”, que canaliza parte del dinero directamente a organizaciones homosexuales.
Los fondos son utilizados también para pagar iniciativas legislativas que crean derechos especiales en Brasil para los homosexuales. Una de esas iniciativas, la “Ley de Homofobia”, conocida también como PLC 122/06, haría que en Brasil se convierta en ilegal la crítica a la conducta homosexual.
El presidente Luiz Lula da Silva está presionando para que apruebe la ley en los últimos días de su administración, una hazaña que no ha podido cumplir después de ocho años en el cargo, a pesar de su masiva popularidad, señaló Julio Severo, un activista brasileño pro-familia. Su sucesor, la presidente electa Dilma Rousseff, ha prometido no promover tales iniciativas legislativas, una certeza que ella prometió a los votantes cuando su campaña parecía amenazada a causa del apoyo histórico de su partido a medidas socialmente liberales.
El programa Brasil sin Homofobia también será utilizado para promover la agenda política homosexual a nivel internacional y en las escuelas de la nación. Este año, el programa del país “Escuelas sin Homofobia” está llevando a cabo una campaña en las escuelas para presentar como normal el travestismo.
Sin embargo, la apasionada defensa de la homosexualidad por parte de Lula no parece que vaya a tener éxito en el actual clima político y cultural de Brasil. Las recientes elecciones indicaron que el público es hostil a tales iniciativas, lo cual se ve reforzado por recientes resultados de encuestas que muestran a una gran mayoría de brasileños en oposición a las uniones civiles de homosexuales.
Traducción por José Arturo Quarracino
Fuente: Notifam

Tuesday, December 14, 2010

Es encarcelado en Suecia el padre de un niño arrebatado por el Estado y al que le brindaba educación escolar en el hogar

Es encarcelado en Suecia el padre de un niño arrebatado por el Estado y al que le brindaba educación escolar en el hogar

Hilary White
GOTLAND, Suecia, 11 de diciembre 2010 (Notifam) — Un tribunal sueco ha encarcelado el padre de un niño arrebatado por el Estado por haber llevado a su hijo a casa para una visita nocturna “no autorizada”, ha informado la Liga para la Defensa Legal de la Educación en el Hogar (HSLDA, por sus siglas en inglés). Christer Johansson, el padre de Dominic Johansson, está encerrado en la cárcel mientras espera un juicio a finales de este mes.
Johansson trasladó a su hijo de una visita supervisada para llevarlo a ver a sus abuelos y pasar una noche en casa. El miércoles 24 de noviembre el padre llamó por teléfono a la policía para informarles que él y Domenic podían ser encontrados en casa. Christer fue arrestado esa misma noche, y fue procesado y mantenido en custodia el siguiente viernes.
Al niño se le permite ver a su familia sólo una vez cada cinco semanas, en visitas de una hora y bajo la supervisión del Estado.
Christer Johansson está siendo juzgado por “sospechas de detención ilegal” o por “aplicar mano dura con un niño”. De acuerdo con el capítulo 4, sección 2 del Código Penal, esto es punible con prisión de un mínimo de un año y un máximo de diez.
Alejar a un menor de quince años de edad de los servicios sociales puede constituir un crimen contra la libertad o el delito de promover una huída y se castiga con multas o penas de prisión de hasta un año.
Pero el Estado no está llevando a cabo un juicio hasta que Johansson sea sometido a pruebas psiquiátricas. Según HSLDA, es habitual en Suecia que cuando los padres se oponen a la interferencia del Estado con sus hijos se disponga para ellos que sean sometidos a una evaluación y a un diagnóstico psiquiátricos. Los funcionarios pueden más tarde presentar esto como un motivo por el que ellos estaban justificados de poner a los niños al cuidado del Estado.
Mike Donnelly, un abogado especializado en casos internacionales con la HSLDA, ha comentado en el pasado que los Servicios Sociales de Gotland y los funcionarios estatales están tratando por igual de “borrar sus huellas” frente al escándalo internacional provocado por el caso.
Ruby Harrold-Claesson, una abogada de derechos humanos y presidente del Comité Nórdico para los Derechos Humanos se está encargando de la apelación de los familiares de Johansson ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Ella ha informado que le ha sido negado el acceso a Christer mientras él está en la cárcel.
Harrold-Claesson, que se especializa en la defensa de los padres suecos a quienes les han sido arrebatados sus hijos por el Estado, dijo en octubre “nunca en 20 años de práctica he visto un caso tan mal manejado. Esta familia ha estado tan traumatizada que es posible que ellos no se recuperen jamás”.
El 25 de junio de 2009, funcionarios del municipio de Gotland secuestraron a Dominic, en ese entonces de ocho años de edad, sacándolo sin orden judicial de un avión en el aeropuerto internacional de Arlanda en Estocolmo. Dominic y sus padres estaban en camino a la India para trabajar con un proyecto humanitario. Los Johanssons habían planeado colocar a Dominic en la escuela pública en la India.
Dominic fue llevado por la policía armada y entregado a funcionarios del Estado y luego ubicado en un hogar de crianza, donde ha permanecido desde entonces. Aunque los Johanssons no han sido acusados de ningún delito, un tribunal dictaminó en octubre que Dominic no podía ser devuelto al hogar familiar. Dominic fue llevado, con la excusa que tenía una caries sin tratar en sus dientes y que tampoco le habían sido aplicadas las últimas vacunas programadas por el gobierno.
Los Servicios Sociales de Gotland afirmaron que el niño exhibía una  conducta “desviada” en la escuela, incluyendo que se reía y abrazaba a otros niños en la clase y los besaba en la mejilla. Afirmaron que Dominic “no sabe cómo relacionarse con niños de su edad”. Los trabajadores sociales, justificando su custodia permanente, dijeron a un tribunal que la educación de Dominic estaba “retrasada” y que a él le gustaba “jugar con niños de menor edad”.
En un informe sobre el caso, la HSLDA dijo: “Por supuesto, esto significa realmente que los trabajadores sociales creen que Dominic no debe ser criado por sus padres, simplemente porque el Estado tiene una opinión diferente de cómo se debe educar a los niños”.
Para ponerse en contacto con Servicios Sociales de Gotland:
sofi.rosenqvist@gotland.se
caroline.palmqvist@gotland.se
kristina.djerf@gotland.se
marika.gardell@gotland.se
Embajada de Suecia en Estados Unidos
Embajada de Suecia
2900 K Street, NW
Washington, DC 20007
EE.UU.
Teléfono: (202) 467-2600
Fax: (202)467-2699
Email:ambassaden.washington@foreign.ministry.se
Embajada de Suecia en Canadá
377 Dalhousie Street
Ottawa, ON
K1N 9L3
Phone: (613) 244-8200
E-mail: sweden.ottawa@foreign.ministry.se
Traducción por José Arturo Quarracino
Fuente: Notifam

Monday, December 13, 2010

Brasileños abrumadoramente rechazan agenda pro-abortista, pro-homosexualista del partido político en poder

Brasileños abrumadoramente rechazan agenda pro-abortista, pro-homosexualista del partido político en poder

Matthew Cullinan Hoffman
BRASIL, 11 de diciembre 2010 (Notifam) — El pueblo brasileño abrumadoramente rechazó la agenda abortista y homosexualista del partido político en el poder, según un nuevo estudio realizado por la agencia de encuestas Vox Populi.
La encuesta revela que el 82% de los brasileños desean mantener el aborto como un crimen, y el 72% están en contra de su despenalización. Las diferencias religiosas sólo jugaron un rol marginal, con el 75% de evangélicos, el 73% de católicos, y el 69% de otras religiones, que se oponen a la despenalización.
Además, el sesenta por ciento de los brasileños están en contra de la creación de ‘uniones civiles’ de homosexuales, mientras que sólo el 35% están a favor.
La encuesta da indicios que los evangélicos brasileños tienen más éxito comunicando la condena de su iglesia en cuanto a las uniones de homosexuales, que los católicos. Mientras que sólo el 19% de los evangélicos apoyan dichas uniones, el 37% de los católicos practicantes las apoyan.
Incluso, una mayoría de los brasileños no-religiosos, el 56%, se oponen a las “uniones civiles” de homosexuales, según una encuesta. Sin embargo, los miembros de las religiones no-cristianas, que son las que generalmente están asociadas con los cultos africano-espiritistas, figuraban entre los que, con mayor probabilidad, apoyarían dichas uniones civiles, con un 59% a favor.
Los resultados se pueden caracterizar como un enfrentamiento contra el Partido de los Trabajadores, de corte socialista que está en el poder, al igual que para sus aliados en el Congreso Nacional, quienes intentan eliminar las penalidades criminales en cuanto al aborto, y promueven derechos especiales para los homosexuales. Los libros, los programas de televisión, y otras formas de expresión en que se condena el homosexualismo, están sujetos a multas y otras penalidades en Brasil. El Presidente Luis Lula da Silva se ha afanado en que se apruebe legislación en que se afirme que la “homofobia” es un crimen.
Durante las elecciones pasadas en Brasil, la Presidenta-electa, la señora Dilma Rousseff, se vio obligada a prometer por escrito que no promovería una agenda a favor del aborto y de la homosexualidad si fuese electa, luego que vio que las encuestas la colocaban perdiendo las elecciones. Ello se debió a una crítica masiva en su contra, ocasionada por sus posiciones anteriores en cuanto a esos temas.
Las estadísticas también socavan la imagen de Brasil como una sociedad de libertinaje sexual, una idea que fue popularizada por los excesos durante las celebraciones del Carnaval que se llevan a cabo en las ciudades principales, el cual es el periodo de tiempo justo antes de la época penitencial de Cuaresma. Además, Brasil ha sido el lugar en donde se llevan a cabo las paradas de homosexuales más grandes en el mundo durante los últimos años, las cuales han sido, en parte, financiadas y promovidas por el gobierno federal.
Además de los resultados sobre el aborto y el homosexualismo, la encuesta indica que una gran mayoría de los brasileños, el 87%, también se oponen a la despenalización en torno a las sustancias controladas.
Cobertura relacionada de Notifam:
Versión del original en inglés:
Traducido del inglés por: Marlene Gillette-Ibern
Fuente: Notifam
Difusíon: Julio Severo em español

Wednesday, December 8, 2010

Lobby gay presiona al Senado para aprobar ley “Brasil sin homofobia”

Lobby gay presiona al Senado para aprobar ley “Brasil sin homofobia”

BRASILIA, 07 Dic. 10 / 06:17 pm (ACI)
El experto en temas de homosexualidad, Julio Severo, denuncia que el lobby homosexual en Brasil está presionando a los senadores para aprobar, sin audiencias públicas previas entre este 8 y 9 de diciembre, la llamada ley “Brasil sin homofobia”. Esta norma convertiría en un delito, sin derecho a fianza, cualquier crítica a la homosexualidad.
Severo señala en su blog que el Senado estudia la aprobación del proyecto de ley PLC 122 que convertiría en un “crimen sin fianza la crítica al comportamiento homosexual, es decir, impondría en Brasil una ley que tratará como criminal a toda persona que exprese una opinión contraria al homossexualismo”.
Esta presión se asemeja a la que permitió la firma del PNDH3, un “Plan de Derechos Humanos” de 2009 –también en diciembre “aprovechando” las fiestas de fin de año– por parte del gobierno de Lula da Silva. Este plan promueve la despenalización del aborto, las uniones homosexuales, la restricción de la libertad religiosa y de prensa, entre otras cosas, que ha sido duramente criticado por en diversas ocasiones por los obispos de Brasil.
Julio Severo comenta además que “aprovechando la estación de la Navidad y el aparente relajamiento de cristianos y políticos, parlamentares vinculados a la militancia gay tienen la intención, conforme evidencias a las que tuvimos acceso, de presentar una petición extra-curricular pidiendo la dispensa de la realización de las audiencias públicas para que, en vez de continuarse discutiendo el PLC 122, éste sea inmediatamente votado”.
Puede escribir a los senadores brasileños ingresando a esta dirección: http://www.senado.gov.br/noticias/opiniaopublica/fale_senado.asp  
Copyright © ACI Prensa
Fuente: ACI Prensa
Divulgación: www.julioseveroenespanol.blogspot.com

Tuesday, November 30, 2010

Rio de Janeiro y el Viejo Oeste

Rio de Janeiro y el Viejo Oeste

Como Rio de Janeiro lidia con los asesinos. Como el Viejo Oeste lidiaba con ellos.

Julio Severo
A pesar del título, la ciudad de Río de Janeiro no tiene nada que ver con el Viejo Oeste. No es que no hubiera violencia en el Viejo Oeste. Había, pero no tanto como se ve en Río de Janeiro en pleno siglo XXI.
La injusticia que abunda en Río no abundaba en el Viejo Oeste. Al igual que en Río, todos los criminales del Viejo Oeste cargaban armas de fuego para sus crímenes. Pero muy diferente de lo que ocurre en Río de Janeiro en el Viejo Oeste TODOS cargaban armas, de modo que para atacar al inocente, el criminal necesitaba ser muy astuto para no ser muerto.
Los delincuentes de Río atacan a sus víctimas confiando que el Estado haya hecho su trabajo sucio de desarmar a la población, garantizando así la inseguridad de las víctimas y la total seguridad para los asesinos.
En la moderna urbe de Río de Janeiro, con frecuencia el asesino escapa impunemente. Para los criminales del Viejo Oeste, Rio de Janeiro sería un lugar realmente maravilloso, ya que la impunidad que reina en Río no reinaba en el Viejo Oeste. El asesino norteamericano era rápidamente juzgado y ahorcado. Cuando huía era perseguido por el alguacil y por ciudadanos listos para garantizar que el asesino pagase con su vida la vida que se había tomado. Cuando el malhechor huía a un lugar desconocido, su cabeza era puesta a precio, lo que significaba que cualquier persona que lo encontrara o matara recibiría un premio en efectivo.
La ética de la autodefensa para el ciudadano y la pena de muerte para los asesinos en el Viejo Oeste estaba apoyada en los principios de la Biblia. La ética protestante (o evangélica) gobernaba mayoritariamente la sociedad norteamericana en el siglo XIX. Los inocentes tenían la Biblia en una mano y una pistola en la otra.
En Río, aunque el número de cristianos evangélicos es grande, no hay ética que influencie a  las leyes a fin de dar a los ciudadanos el derecho a defenderse ni que quite del criminal su existencia de actividades asesinas. En Brasil de forma general  y en Río, de forma particular, en la mano los inocentes sólo pueden tener la Biblia, quedando en las manos de todos los asesinos las pistolas, fusiles, ametralladoras, etc.
En el Viejo Oeste, los delincuentes eran enfrentados a bala por los propios ciudadanos, que tenían sus fusiles listos para presentar una feroz resistencia a la criminalidad.
En Río, los ciudadanos cuando pueden se esconden de las balas. Cuando no pueden son alcanzados, incluso por balas perdidas.
En el Viejo Oeste, un solo asesinato era suficiente para que el criminal – fuera adulto o adolescente – acabase en la horca. No hubo ECA (Estatuto del Niño y del Adolescente) ni defensores de los derechos de los bandidos.
En Rio de Janeiro, los criminales compiten para ver quienes matan más, y los asesinos adolescentes nunca acaban en la cárcel, puesto que tienen sus derechos garantizados por ECA para matar a cuantos ciudadanos deseen. A los 18, ECA les da salida de la institución de rehabilitación, con la hoja de vida totalmente limpia, como si nunca hubieran matado una mosca en toda su existencia. ¿Es sorprendente entonces, que en Rio de Janeiro haya muchos defensores de los derechos de los pandilleros, hartamente pagados con dinero de los impuestos?
En el Viejo Oeste, el bandido tenía que pensar dos veces antes de atacar a un inocente, para no terminar él mismo con una bala en la frente.
En Rio, el bandido no necesita pensar, pues sólo sus víctimas terminan con una bala en la frente.
En el Viejo Oeste, la horca era el destino seguro del asesino.
En Rio de Janeiro la muerte es el destino de las víctimas de los asesinos, quienes pueden optar por estrangulamientos, torturas y otras atrocidades que deseen aplicar a las víctimas.
Entre el Viejo Oeste y Rio de Janeiro, preferiría el Viejo Oeste. Allá por lo menos me podría defender.
Y estoy seguro de que nadie del Viejo Oeste elegiría a Rio de Janeiro, una ciudad realmente maravillosa para todos los tipos de delitos.
El norteamericano del Viejo Oeste en Rio de Janeiro perdería automáticamente su arma y su derecho de defenderse y defender a su familia, quedando totalmente expuesto a los delincuentes fuertemente armados. Si en caso de asalto criminal en contra de su vida, él por "infelicidad"  consiguiera quitar el arma del atacante y matarlo, sería inmediatamente condenado por los grupos de derechos humanos, siempre listos para castigar cualquier acción ciudadana que logre eliminar a un criminal.
También están las cadenas de televisión, que denuncian cualquier actitud  desconsiderada en contra de los criminales, garantizando así la seguridad y los "derechos humanos" de ellos.
En el Viejo Oeste, había igualdad. El bandido andaba armado y disparaba. Pero todos los ciudadanos también andaban armados. Eran delincuentes armados contra ciudadanos armados.
En Rio de Janeiro, la desigualdad es total. Para gran alegría de los bandidos, sólo ellos están armados. Son criminales armados hasta los dientes contra una indefensa población desarmada, donde el asesino se siente como el zorro suelto en un gallinero. Este gallinero se llama Río de Janeiro. Este gallinero también se llama Brasil.
Mientras los asesinos de Río de Janeiro torturan y matan inocentes, la víctima que logre devolver un diez por ciento al criminal es condenada por violar los derechos humanos. De esa manera, Rio de Janeiro se ha convertido en un infierno.
Si el Viejo Oeste hubiese sido como Rio, hubiera sido un infierno para los inocentes, y un lugar maravilloso para los asesinos.
No obstante, el Viejo Oeste no era como Rio de Janeiro, de modo que los vaqueros dirían: ¡Menos mal que no estamos en Rio de Janeiro!
Por amor a la justicia y a los inocentes, yo diría: ¡Qué lástima que Rio de Janeiro no es como el Viejo Oeste!
Nota: Este texto fue revisado por un amigo, cuyos antepasados vivieron en el Viejo Oeste. Por generaciones su familia ha tenido armas de fuego. Él mismo tuvo un fusil AK-47, mas como cristiano me que dijo que no lo utilizaría para defenderse, sino para defender su familia y otros. Los ciudadanos brasileños no cuentan con el permiso para tener un fusil AK-47 o armas menos potentes. Sin embargo, los delincuentes de Brasil cuentan con armas mucho más potentes que un fusil AK-47.
Traducido de portugués para español por Maria Valarini
Versión en portugués: O Rio e o Velho Oeste
Versión en inglés de este artículo: Rio and the Old West

Monday, November 29, 2010

Homolatria: Las víctimas VIP de la violencia en Brasil

Homolatria: Las víctimas VIP de la violencia en Brasil

La homosexualidad se vuelve cada vez más garantía contra la impunidad y la indiferencia policial.  

Julio Severo
Un muerto en la calle. La policía ha cumplido con su deber de hacer las averiguaciones pertinentes al crimen e informa del caso al comisario de la policía, quien pregunta: “¿La víctima era gay?”
Cuando la respuesta es negativa, el comisario dice: “Tira este caso para las estadísticas de los más de 50 mil brasileños asesinados cada año.”
Eso no significa que la policía sea amante de la impunidad. Con decenas de miles de asesinatos ocurriendo, se hace difícil para los pocos policías mal pagados y mal entrenados resolver tantos crímenes. Todo lo que les queda por hacer es atender los casos que reciben mayor atención de los medios de comunicación.
En el 2007 el niño Gabriel Kuhn de 12 años fue violado y descuartizado, estando vivo, muriendo luego por hemorragia después que sus piernas fueron arrancadas a punta de golpes de sierra, pero el caso nunca alcanzó notoriedad en la gran prensa. Un delito común — violación, descuartizamiento y asesinato de un niño — no llama la atención de los medios de comunicación como el caso de un homosexual que sufre una agresión.
La usanza es, por causa de la presión del movimiento homolátrico, sacar de la nube oscura de la indiferencia solamente los incidentes donde homosexuales sufren arañazos, agresiones y asesinatos — o incluso, como sucede a menudo, aquellos que simplemente se sintieron ofendidos. El PLC 122/06 [un proyeto de leye anti-“homofobia”], por ejemplo, castiga al autor de una simple “ofensa” contra la práctica homosexual con una pena igual a la impuesta a un violador de niños.
En la clasificación de los delitos, la identidad homosexual da a la víctima el derecho de no ser tratada con la misma indiferencia con que se tratan todas las demás víctimas.
La impunidad que afecta los crímenes contra bebés, niños, niñas, muchachos, muchachas, hombres y mujeres pierden su fuerza cuando la víctima es practicante de lascivos actos privilegiados, pues legisladores, periodistas y grupos defensores de los derechos humanos han colocado los practicantes del homosexualismo en la categoría de individuos que merecen una atención VIP.
Si usted es gay, ahora hay comisarías especializadas de “derechos humanos”, donde recibirá atención personalizada. Allí está la línea caliente gay, para su uso y abuso, pudiendo denunciar como “homofóbico” hasta el perro del vecino que le incomoda por sus ladridos incesantes. Si usted no es gay, tendrá que unirse al gentío y entrar en la larga fila del atendimiento público. Después de todo, el perfil de los homosexuales es económicamente más elevado y esta clase adinerada no se puede mezclar con la gente común. Una mezcla así, solo se da cuando el gay ricachón persigue al muchacho o niño pobre para ofrecerle regalos a cambio “de aquello”.
Sin embargo, los homosexuales no son los blancos preferenciales de asesinatos. Si así fuera, habría decenas de miles de ellos perdiendo la vida cada año. Quienes están perdiendo la vida son los miles de los brasileños comunes que, desde 1980 al 2005, sufrieron la astronómica y asustadora cifra de, aproximadamente, 800 mil asesinatos. Entonces usted pregunta: “¿Pero por qué yo nunca he oído hablar de eso?” Sencillo: ellos no eran homosexuales.
En ese mismo período de 25 años, 2,511 homosexuales fueron asesinados, según información del Grupo Gay de Bahía, fundado por Luiz Mott. Este pequeño número también puede incluir episodios en donde el motivo del crimen es la pasión irracional de un amante de la víctima. Además de eso, está sobrevaluada y muy enmascarada la muerte de homosexuales que concurren, en las madrugadas, a sitios proclives a las drogas, prostitución y criminalidad.
Aunque las víctimas homosexuales no llegan ni al 1% de los 800 mil brasileños asesinados, se han convertido en la principal estrella del “show”. Es como si los homosexuales fueran los que suman 800 mil víctimas, y que todos los demás brasileños no pasasen de los dos mil asesinados.
Al año son asesinados 122 homosexuales, o uno cada tres días, de acuerdo con la afirmación del señor Luiz Mott. En agudo contraste, cada año son asesinados 50 mil brasileños, 414 cada tres días, o 138 por día. Esto significa que el número  de brasileños muertos por día es mayor que el número total de los homosexuales muertos cada año, lo que indica, en las palabras de Solano Portela, que “la mejor manera de escapar con vida en Brasil es volverse gay”.
La mayoría de los homosexuales asesinados son travestis, de acuerdo con Oswaldo Braga, presidente del Movimiento Gay de Minas, quien dijo: “Son homosexuales que están más involucrados en delitos como prostitución y tráfico de drogas, quedando más expuestos a la violencia.” (Tribuna de Minas, 03.09.2007, p. 3.)
No está claro por qué travestis y otros homosexuales que optan por entornos de delincuencia y prostitución, no sufren un mayor número de asesinatos. ¿No será que ahora hasta las pandillas temen ser acusadas de “homofóbicas”?
Ciertas actitudes del homosexual problemático (por homosexual entendemos el hombre que da o recibe el pene en el ano) se han convertido en parte integrante de la propaganda que define como “homocausto” (holocausto de homosexuales) los 122 homosexuales asesinados cada año en Brasil. Este homocausto suma, efectivamente, un porcentaje tan pequeño que choca con el inmenso cuadro de todos los brasileños asesinados. Pero la realidad mayor es vencida por la realidad menor, a expensas de las típicas actitudes de homosexuales estrepitosos, como mentiras, intrigas, chismes y líos sofísticamente enmascarados en el lenguaje de la propaganda.
Con la presión y opresión de la Gaystapo en los medios de comunicación, ¿qué oportunidad tiene la gran mayoría de las víctimas (que son tratadas como ciudadanos de quinta categoría) frente a las “víctimas de primera clase”?
La agenda homoletrina tira la verdad por el piso y exalta la homolatria por encima de toda y cualquiera estadística y realidad social, lográndolo a punta de gritería escandalosa.
Sin embargo, si los homosexuales son realmente el 10% de la población brasilera, según lo alegado por los grupos homosexuales en Brasil, ¿donde están los 80 mil homosexuales muertos? Si ellos son sólo el 5%, ¿dónde están los 40 mil homosexuales muertos? Si ellos son sólo el 1%, ¿dónde están los 8 mil muertos?
Con toda la atención de los medios de comunicación en el pequeño número de víctimas homosexuales, la impunidad sólo tiende a aumentar para todos los brasileños, pues una mayor atención y vigilancia para los homosexuales significan menos atención y vigilancia para todos los ciudadanos.
Los crímenes ahora sólo estarán protegidos de la impunidad dependiendo de la homolatria de la víctima. ¿El agredido es gay? El culpable será condenado y encarcelado sin posibilidad de librarse. ¿La víctima no es gay? La policía está demasiado ocupada para investigar, dando a los culpables la oportunidad de tener un momento de alivio. Es la estupidez ideológica del sistema de penalización. Es la homolatria privilegiando a quien rinde culto al ano.
¿Desea usted que un caso de asalto o asesinato en su localidad reciba atención de la prensa, de los políticos y de la policía? En una sociedad inmersa en la homoletrina, sólo resta alegar que la víctima es gay. En el caso de Gabriel Kuhn, el niño violado y descuartizado, su muerte se recordaría periódicamente en todos los canales de televisión y en el propio Congreso — si el descuartizador no hubiera sido homosexual. Y hay miles de otros casos de niños violados que no se vuelven noticias en las pantallas de la TV Globo y TV Record, solo porque el violador es gay.
Cuando la víctima es homosexual, reflectores. La “causa” del crimen es “la homofobia” y punto. Cada caso de “homofobia” se convierte en una razón para las campañas bulliciosas a favor de leyes para proteger a depravados de primera categoría como si fuesen víctimas de primera clase.
Cuando el criminal es homosexual, manipulación, falsificación y ocultamiento, salvaguardando la práctica homosexual de todo deshonor. ¡La “causa” del crimen es un misterio! La culpa se echa a todo y a todos, menos en la denominada “orientación sexual”.
La agenda homoletrina asegura atención VIP para las víctimas homosexuales e impunidad para los homosexuales que cometen locuras. Luiz Mott, el líder del movimiento homosexual brasileño, está acusado de defender a la pedofilia, mientras que el homosexual Denílson Lopes, profesor universitario, ha defendido descaradamente sexo con niños. Por otra parte, una película brasileña promovió abiertamente sexo homosexual entre niños. En cada uno de esos casos, las autoridades jamás han intervenido. Sin embargo, si un sacerdote o un pastor dijera apenas el 10% de lo que Mott y Lopes han dicho sobre sexo con niños, ya estarían — y con mucha justicia — presos y totalmente desmoralizados por las denuncias periodísticas desde la revista Veja hasta la Rede Globo.
En la violencia generalizada que azota a todos en Brasil, la homolatria hace ahora toda la diferencia en el momento de decidir cuales víctimas han de recibir el trato de estrellas de cine y cuales perpetradores obtendrán impunidad.
Traducido de portugués para español por Maria Valarini
Versión en inglés de este artículo: Homolatry: VIP victims in the pervasive violence in Brazil

Saturday, October 30, 2010

El Papa hace un llamado a los obispos brasileños a denunciar públicamente el aborto cercano a las elecciones

El Papa hace un llamado a los obispos brasileños a denunciar públicamente el aborto cercano a las elecciones

Matthew Cullinan Hoffman
CIUDAD VATICANO, 28 de octubre de 2010 (Notifam) – El Papa Benedicto XVI les está diciendo a los obispos católicos brasileños que denuncien las ideologías que justifican el aborto, a sólo días antes de las elecciones presidenciales fuertemente en contienda, en que la candidata favorita para ganar ha sido acusada de apoyar la despenalización del aborto.
En un discurso pronunciado ante un grupo de los prelados brasileños presentes en Roma para su visita regularmente pautada, Benedicto dijo que “en la defensa de la vida, no debemos temer la oposición ni la impopularidad, pues tenemos que rehusar todo compromiso y ambigüedad que nos conforma a la mentalidad de este mundo.”
Llamando el aborto como “un acto intrínsecamente malo” que “es moralmente inaceptable e incompatible con la dignidad de las personas,” el papa añadió que “cuando los proyectos políticos contemplan, abiertamente o secretamente, la despenalización del aborto y la eutanasia, el ideal democrático – que es solamente lo que debe ser cuando reconoce y salvaguarda la dignidad de cada ser humano – es traicionado en su fundamento.”
“Cualquier defensa de los derechos humanos políticos, económicos, y sociales, que no incluye la enérgica defensa del derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, es totalmente falsa e ilusoria,” dijo también el papa.
Las palabras del papa serán entendidas probablemente como una afirmación dada a los obispos brasileños y otros líderes religiosos que han levantado su voz, durante las últimas semanas, en contra del Partido de los Trabajadores y de su candidata presidencial favorita para ganar, la señora Dilma Rousseff.
La señora Rousseff y el Partido de los Trabajadores han endosado públicamente la despenalización del aborto en Brasil, pero durante la contienda electoral, Rousseff ha dado marcha atrás a su previa posición al respecto. Ahora ella dice que “está personalmente en contra” del aborto y hasta lo caracteriza como un acto de “violencia” contra la mujer. Incluso ha firmado un documento público en que sostiene su oposición personal, pero ha rehusado decir si ella vetará legislación pro-aborto.
La oposición vocal y muy explícita de algunos de los obispos que son parte del episcopado brasileño, como el de Luiz Gonzaga Bergonzini de la diócesis de Guarulhos, ha sido denunciada por otros obispos católicos, uno de los cuales acusó a Gonzaga Bergonzini de violar las leyes sobre las campañas políticas. Su carta, en que anima a las personas a votar en contra del Partido de los Trabajadores, fue removida del sitio cibernético de la Conferencia Nacional de Obispos Brasileños durante la campaña electoral. Las palabras del papa probablemente sostendrán a estos prelados en sus pugnas con sus colegas más tímidos.
Para conocer sobre la obligación moral de los líderes políticos católicos de defender la vida humana, vaya a las siguientes páginas cibernéticas:
Cobertura previa de noticias relacionadas:
Versión del original en inglés:  http://www.lifesitenews.com/ldn/2010/oct/10102810.html
Divulgación: www.julioseveroenespanol.blogspot.com

Wednesday, October 27, 2010

Otro valiente testimonio de Chamelly Stephanie

Otro valiente testimonio de Chamelly Stephanie

Hola Julio, ¿todo bien?
He vivido días difíciles en esta tierra. 
Vengo, por medio de este email, contarle de mi protesta; la que ha sido blanco de petistas vándalos y  revoltosos en las calles. Es obvio que la verdad molestaría. Después de todo, salir a las calles con una camiseta que por delante dice “ABORTO NO, PT NO, PNDH3 NO”; y por detrás “PL122 NO — DIOS CREÓ HOMBRE Y MUJER”' causaría aversión y revuelo en aquellos que están luchando para aprobar estos absurdos en Brasil.
Los que promueven DILMA 13 me gritaron en la calle; dijeron que yo debería estar encarcelada, que el mensaje de la camiseta  era inadmisible; todo esto se dio en esta semana, en el centro de Taquara, sitio sumamente popular, a las 13:00 horas. Éstos son los que trabajan para el PT. Hoy, un nuevo episodio: mientras esperaba el autobús en Barra da Tijuca, un hombre gritó, alto y claro, dentro de un autobús colectivo: ''Quítate esta camiseta, ramera!'' (Perdóname por la expresión pero así mismo fue).
¿Qué es esto? ¿Vivimos en una dictadura, Julio? ¿Dónde está nuestra libertad de expresión? ¿Dónde se ha ido el respeto por la opinión de la otra gente? Ah, ya sé, fue eliminado por el monstruoso, dictador, violento y autoritario gobierno del PT del presidente Lula da Silva. 
Mas en el nombre del Señor y por la autoridad que Cristo nos dio, puesto que fuimos comprados por la sangre de Jesús, yo no cederé. No sin antes ver el milagro ocurriendo, la verdad haciéndose clara y sin vendas a muchos que aun creen en la justicia de Dios.
Disposición para ayunar en búsqueda de la prosperidad, dinero, trabajo, relaciones todos lo hacen;  lo que deseo ver es la disposición y el amor para postrarse de cara al piso y clamar por las millares de vidas que están siendo diezmadas, muertas por los crueles métodos de abortos. ¿Dónde? ¿Por qué no organizamos un acto pro-vida para alertar a quien quiera ver los peligros de estos proyectos y leyes (principalmente PL 122/06 y PNDH-3)? La iglesia hace tantas campañas, ¿por qué no recaudar dinero para esto? ¿Nos encarcelarán por predicar la verdad? ¡Yo no tengo miedo! Pero si esto se diera, es necesario que sea pronto, antes de que este rojo partido del infierno vuelva al poder, y destruya  nuestros derechos y valores.
Justicia del Dios sí, porque estamos llegando al punto de que nos quedemos maniatados ante tanta crueldad, tanto odio, tantas cosas horribles que están por ser establecidas en nuestra tierra. Y lo peor, muchos tienen miedo del Evangelio. Hemos de tener temor a Dios, no miedo. La Palabra de Dios es nuestra inspiración y fe en estos tiempos. Es la FAMILIA perdiendo el derecho de educar a sus hijos, es el niño que pierde el derecho de nacer, son las parejas homosexuales que desean adoptar niños para tener una falsa y manipuladora “RELACIÓN ESTABLE”,  obligando al estado a darles  el derecho de la unión civil.
Matrimonio es entre hombre y mujer. La educación de los hijos es responsabilidad de los padres. El niño tiene derecho a nacer. 
Estamos viendo ante nuestros ojos el plan de Dios yéndose por las alcantarillas. ¿Y qué hemos hecho? ¿Qué ha hecho la IGLESIA? ¿Será que nos falta misericordia, nos falta amor? ¿Qué es esta indiferencia que ha golpeado la iglesia de Cristo? Somos separados para Dios, pero como ciudadanos tenemos derechos como cualquiera otra persona; derecho de opinar, de libertad de expresión.
Que terrible bufonada ha hecho este gobierno, ¿destruyendo nuestros derechos solo porque somos EVANGÉLICOS? ¿Esto significa que los evangélicos no pueden protestar?  Líbrame de esto, PT. Aborrezco a los que tratan la familia con desprecio, a fin de ver la decadencia instaurada en  Brasil.
¡Despertemos! El día 31, en las urnas, intentemos cambiar la historia de esta nación. Es lo que podemos hacer. 
Julio, felicitaciones por su lucha. Usted él es un vaso utilizado por Dios, un instrumento de bendición.
No permita que las dificultades y las persecuciones quiten de usted este aceite y esta osadía para publicar tanta suciedad, tantas cosas que vienen siendo descubiertas por el pueblo escogido, con sed de la JUSTICIA DE DIOS.
Gloria a Dios por su vida. Que Jesús le BENDIGA y guarde, dondequiera esté.
Necesitamos orar unos por los otros. Nuestra batalla continúa. No es por la fuerza ni por la violencia, es por el poder de la Palabra del Dios. Nuestra lucha es contra principados y potestades; no podemos amedrentarnos ante esta dictadura que estamos a punto de vivir. Es orar, orar, orar.
Yo seguiré utilizando mi camiseta todos los días, de modo que muchos vean y despierten de este sueño profundo en que viven, y puedan investigar sobre estos temas de suma  importancia. Aun siendo insultada, hostilizada, lo que sea. Nada es mayor que mi voluntad de defender la palabra del Señor. ¡Lo que me alegra es que hay personas en las calles que me animan!  Mas nada comparable a la fuerza que Jesús me da para  soportar los insultos y revuelos de la gente.
¡Peleemos la buena batalla! ¡Ah, petistas, y todos los que luchan por el descrédito  de la Palabra del Dios, prepárense porque VIENE el gran día del juicio y de la prestación de cuentas a Dios! ¡El Señor juzgará de acuerdo a las obras y al corazón de cada uno! ¡Hagamos nuestra parte!
¡Esté con JESÚS, Julio!
Hasta pronto
Chamelly Stephanie
Traducido de portugués para español por Maria Valarini

Wednesday, October 20, 2010

¿Dónde queda el Reino de Dios en la disputa entre el PT y el PSDB?

¿Dónde queda el Reino de Dios en la disputa entre el PT y el PSDB?

Mientras el avance de las leyes anti-“homofobia”  del gobierno federal bajo el PT se encontró con una fuerte oposición cristiana, los mismos tipos de leyes encontraron pocos obstáculos en su avance en el estado de São Paulo en el marco del PSDB. ¿Qué harán los cristianos ahora?

Julio Severo
En 1992, la Iglesia Universal del Reino de Dios tenía una postura firme en contra del aborto y en contra de Lula y su PT (Partido de los Obreros). No era necesario ser adivino para saber que el PT en el gobierno traería aborto y homosexualismo —, pero nadie imaginó que sería mucho peor de lo que pensábamos.
El PT llegó al poder gracias a una espantosa desviación del concepto de lo que es el Reino de Dios, predicado por una CNBB (Conferencia Nacional de los Obispos Católicos de Brasil) mayoritariamente partidaria de la Teología de la Liberación. Los evangélicos, que siempre habían mantenido distancia de la ideología de Lula, terminaron por adherirse — bajo la inspiración de Caio Fábio — a esta ideología.
En la segunda mitad de la década de 1990, el obispo Edir Macedo comenzó a cambiar radicalmente de opinión, pasando a apoyar simultáneamente el aborto y el PT, llevando a su adinerada iglesia a caminar lado a lado con la CNBB y Ariovaldo Ramos en una visión religiosa donde el PT es una especie de ejecutor oficial de las políticas de su versión del “Reino de Dios”.
Dijeron que el PT sería perdonado por promover el aborto y el homosexualismo, puesto que “ayuda a los pobres”. Cualquiera que haga esto es un adepto de su versión del “Reino de Dios”, independientemente de lo que haya hecho. Por lo tanto, ellos fácilmente perdonan a Fidel Castro y Hugo Chávez. Es el “vale todo” por los pobres: matar, robar y destruir.
Fiel a su ideología a favor del aborto, Macedo hoy está al lado de la candidata abortista Dilma Rousseff. El pastor Silas Malafaia ya criticó la postura pro-aborto y pro-Dilma de Macedo, que respondió con el argumento de que Sierra está también a favor del aborto.
No sería prudente suponer que Dilma y Sierra no serán gobiernos comprometidos con la causa del aborto y de la homosexualidad. Lula es la muestra (y la amenaza) viva de cómo será el gobierno de Dilma. El estado de São Paulo bajo el PSDB, con sus radicales leyes anti-“homofobia” es la muestra (y la amenaza) viva de cómo será el gobierno de Sierra.
Serra fue lo suficientemente franco como para decir que apoyará la unión civil homosexual — tal como lo hizo públicamente Marina Silva, que confesó tener la misma posición que Marta Suplicy — y Dilma disfrazó sus antiguas posiciones pro aborto.
Al ganar Dilma la mentira se convertirá en una cruel realidad. Al ganar Serra, ¿quién podrá impedirlo de hacer por el PLC 122 (lo mas grande proyeto anti-“homofobia” en el Congresso de Brasil) lo que el PSDB hizo por la versión estatal de esa ley en São Paulo, la que logró un tremendo avance? Y los grupos homosexuales proclamarán que Serra ganó porque defendió públicamente sus intereses, mientras que Dilma titubeó.
Sin embargo, los cristianos están titubeando mucho más que Dilma y Serra, que se encuentran en la incómoda posición de ver el tema del aborto y el “matrimonio” gay pesando en la contienda electoral.
Aquellos que deberían tener un compromiso con el Reino de Dios están haciendo muchas negociaciones, olvidando o sin importarles que hacer compromiso con candidatos políticos en época de elecciones es un mal negocio. Todo lo que el candidato Lula negoció en el 2002 sobre el aborto y el homosexualismo, su gobierno jamás cumplió. Pero, sobre todo, si los valores del Reino de Dios no son negociables, ¿por qué tantas negociaciones?
Con Ariovaldo Ramos y Edir Macedo la Teología de la Misión Integral (versión protestante de la Teología de la Liberación) se ha unido a la Teología de la Prosperidad para sostener lo insostenible: un gobierno que trabajó durante ocho años por el aborto, por el homosexualismo, aliándose con Fidel Castro, Hugo Chávez y otras famosas dictaduras internacionales. ¿Y qué del respeto a los derechos humanos? Sólo en los discursos. En lo que dependa del PT, de Ariovaldo Ramos, de Edir Macedo y del obispo Manoel Ferreira, el pueblo de Cuba, Irán, Venezuela y Corea del Norte pueden continuar siendo masacrados bajo la vista gorda de la diplomacia brasileña.
Con respecto a la ideología marxista — que esencialmente cree que el centro del universo es el santo y generoso Estado “socorrista” — Serra no es muy distinto de Dilma, como la propia Marina Silva reconoció, considerando que sus partidos están en el mismo nivel ideológico en cuanto a sus orígenes. La única preocupación de ella en estas elecciones ha sido la “ola de conservadurismo”, reconocida por la prensa como la principal fuerza que se está oponiendo al aborto y al homosexualismo.
Nadie esperaba esta ola, y aunque se declaró no conservadora antes de la ola, Marina terminó en la primera ronda recibiendo los votos de millones de conservadores, que votaron por ella para evitar el aborto y el homosexualismo de Dilma y de Serra. Mas su principal testigo, moldeado por la Teología de la Liberación, se quedó mirando los toros desde la barrera, o lavándose las manos como una versión verde de Poncio Pilato. Ni una denuncia en contra de las posturas anti-cristianas de Dilma o del PT — con el que trabajó con la conciencia tranquila por muchos años — o de Serra. Sólo denuncias en contra del conservadurismo.
De Macedo y Ariovaldo Ramos, no se espera nada, porque no hay coherencia en los aliados de un gobierno claramente anti-cristiano. Mientras que Macedo explícitamente tocó el tema del aborto en un tono de aprobación, Ariovaldo pro Dilma dio a conocer su manifiesto público, diciendo: “expresamos nuestro rechazo ante la ola de conservadurismo que se ha abatido sobre el país durante el proceso electoral.” Y Marina, en su “Carta abierta a los candidatos a la Presidencia de la República Dilma y Serra”, no menciona el tema del aborto y de la homosexualidad ni una sola vez, pero crítica abiertamente lo que ella ve como “ese conservadurismo obstinado que coloniza la política y sacrifica cualquier utopía en nombre de un pragmatismo sin límites.”
¿La utopía de ella — involucrando el marxismo, el socialismo, la Teología de la Liberación, la Teología de la Misión Integral, el Evangelio Progresista, el Evangelio Comunista y afines — no merece ser sacrificada a favor del único y  verdadero Evangelio? ¿No merece ser sacrificada por el bienestar moral de millones de familias que no necesitan y no quieren gobiernos que, diciéndose favorables a los pobres, están obsesionados, enfermos y dementes por el aborto y la homosexualidad?
De Silas, se espera más. Su testimonio contra el PLC 122 y en contra del aborto es notable y encomiable. Pero, ¿apoyar públicamente a Sierra es compatible con los valores del Reino de Dios? ¿Y qué tipo de compatibilidad hubo en su apoyo en el pasado a Lula y Sergio Cabral, dos políticos pro aborto? Marcelo Crivella y Magno Malta también se destacan entre los evangélicos por combatir el PLC 122, pero están con Dilma, quien tiene un historial de violencia y lucha armada que ella nunca reniega y hoy está alineada con el PT en su ambición de transformar el Brasil en una dictadura marxista y a América Latina en una Unión de las Repúblicas Socialistas del Foro de São Paulo.
Será una gran alegría ver la derrota de la terrorista comunista Dilma, pero ¿una victoria de Serra será motivo de celebración?
Entiéndase que esta elección no representa alegría, porque los votantes no podrán elegir entre una solución menor y una solución mayor. Por lo contrario, es una elección de dolor y sufrimiento, especialmente para los hombres y mujeres que conservan altos valores de justicia y familia, donde la única opción humana disponible es elegir entre el mayor mal y el mal menor. Es una opción entre un gobierno que traerá grandes problemas y otro que traerá enormes problemas.
Los dos candidatos representan peligros reales. Dilma en mayor grado; Serra, en menor medida. Es como elegir, metafóricamente, entre un asesino y un violador. Si opta por el asesino, su esposa e hijas serán violadas ante sus ojos, y al final, ellas y usted acabarán muertos. Si eliges al violador, usted y ellas escapan con vida, pero ellas serán  violadas.
Lo que no es ficción ni metáfora es que sus políticas realmente traerán muertes y violaciones, en muchos sentidos distintos y reales. El aborto deliberado y legalizado es asesinato sancionado por el Estado. Enseñar homosexualismo o sexo a los niños en las escuelas es violación psicológica perpetrada por el Estado. Santificar y proteger legalmente el concepto de “orientación sexual” abre las puertas a todo tipo de barbarie y anomalías, incluidas la pedofilia, bajo las “bendiciones” del Estado. Dificultar las relaciones diplomáticas con Israel y facilitarlas con las sanguinarias dictaduras de Irán y Corea del Norte es traer espíritu de muerte y maldición al Brasil, así como mantener vínculos con grupos terroristas como las FARC y Hamas. Todo esto lo ha hecho el PT religiosamente, mientras que la mitad de todo eso lo aprueba y hace el PSDB (Partido de la Social Democracia Brasileña de candidato José Serra).
Es por eso que no votaré por ninguno, pero entiendo a aquellos que, viendo el mal mayor del PT aparejado al estado y transformando el Brasil en tiranía, están dispuestos a taparse la nariz para votar por Serra. Sin embargo, ¿cómo entender los que no se tapan la nariz y por encima negocian?  
Ante el mal, el Reino de Dios y sus valores no son negociables, pero muchos miembros importantes del Frente Parlamentario Evangélico se están vendiendo a cambio de propuestas indecorosamente elevadas. El PT está logrando comprar la conciencia de los parlamentarios evangélicos que hasta hace poco veían y advertían sobre las amenazas de los proyectos del PT. Ahora, bajo el peso de las tentaciones mundanas, se callan para la verdad y solo destapan la boca para alabar a los buenos predicadores.
No obstante, los que negocian los valores del Reino de Dios verán la Palabra de Dios cumplirse. Antes de que el gobierno y la sociedad del Brasil sean castigados por sus iniquidades, el juicio caerá sobre la casa de Dios, comenzando con los hombres que llevan el título de pastor, obispo, apóstol, diputado evangélico, etc. Dios no puede ser burlado. Él no tolerará para siempre a los que negocian los valores del Reino de Dios a cambio de las ideologías de muerte, destrucción y robo, aunque vengan elegantemente disfrazadas de socorro y asistencia a los pobres.
Así que, si no hay en quién votar, ¿a quién recurrir? Al Rey del Reino de Dios. Nadie entiende mejor de política que Él.
Una convocatoria pública y nacional de ayuno, llanto y oración podría traer al Brasil un aumento en la “ola del conservadurismo” en contra del aborto y el homosexualismo — una ola más grande que traiga justicia y repudio a la institucionalización de la iniquidad.
En estas elecciones, nadie esperaba una ola en contra del aborto y del homosexualismo, pero ella llegó, haciendo el diablo temblar de ira y miedo.
¿Quién la envió no puede enviar mucho más?
Traducido de portugués para español por Maria Valarini