Monday, January 25, 2010

“Obama, sin duda, es más grande que Jesús”

“Obama, sin duda, es más grande que Jesús”

Diario deifica presidente americano y desecha a Cristo

Bob Unruh
© 2009 WorldNetDaily
El editorial de un periódico danés, citando las políticas externas e internas adoptadas por el presidente Barack Obama, está divinizando el líder político de Estados Unidos. “Obama es sin duda,  más grande que Jesús — si tuviéramos que participar de  este absurdo juego de la Navidad”, dijo ayer[1]  el editorial sin firma, del Politiken, que se jacta de ser el más importante periódico danés, publicado desde 1884. La traducción al inglés fue proporcionada en línea por Julian Isherwood.
El editorial continuó: “Sin embargo, probablemente es más importante insistir que con su triunfo hoy en los USA, Obama ya se aseguró un lugar en los libros de la historia — un espacio que muestra muchas oportunidades de expandirse considerablemente en los próximos años”.
El periódico dice que Obama “es provocativo al insistir en extender la mano, donde otros solo ven animosidad”.  Y aunque “sus resultados tangibles a corto plazo son escasos,” sus palabras “permanecen en la conciencia de su público y producen  efectos a largo plazo”. “Él viene de orígenes humildes y defiende a los débiles y vulnerables, debido a que él se puede identificar con la condición de ellos”, dice el diario. “Y no estamos pensando en Jesucristo, cuyo cumpleaños celebramos no hace mucho. Estamos hablando del presidente de los Estados Unidos: Barack Hussein Obama”.
El editorial señala que “sería natural hacer una comparación entre Jesús y Obama. Y si se hiciera tal comparación, ciertamente Obama llevaría ventaja”.
El editorial, escrito en la ocasión de la votación legislativa a favor del plan de salud de Obama, que establece un control gubernamental total, citó “el derecho de todos los ciudadanos a no caer en una ruina financiera cuando su salud no esté bien”, así como  “el mayor paquete de ayuda financiera en la historia de USA, un importante acuerdo de desarme  y el más rápido restablecimiento de la reputación americana de la historia”.
“Por otro lado, están los milagros de Jesús, todos los cuales todavía se recuerdan, pero que sólo se beneficiaron unos pocos. Al mismo tiempo, hay maravillosas parábolas acerca de su vida y obras que conocemos  por el Nuevo Testamento, pero que han sido interpretadas de tan diferentes formas en los últimos 2000 años, que es imposible dar un resultado claro de su trabajo”, dijo el periódico.
“Todos sabíamos que llegaría ese día”, escribió Jeremy Wiggins en el blog de la American Family Association. “Sabíamos que alguien de la izquierda intentaría comparar Barack Obama con Jesús”, escribió.  “¡Lo que yo necesito saber es lo siguiente: ¿Cómo se puede comparar una persona que no ha hecho nada, con alguien que lo hizo todo? El presidente Obama se inclinó delante de reyes; no obstante,  reyes se postrarán ante Jesús, pues Él es el Rey de reyes. Supongo que la comparación más cercana de Obama con Jesús, sería comparar una hormiga con un enorme rascacielos. No solamente Jesús es inmensurablemente más grande que Obama, sino que ellos dos ni siquiera están en la misma categoría!”
WND ha realizado varios reportajes acerca de las múltiples referencias y sugerencias sobre la deidad de Obama, incluyendo al cantante británico Sting, cuando dijo que el presidente Obama puede ser la respuesta a los problemas del mundo — la respuesta divina. “En muchos sentidos, él fue enviado por Dios, puesto que el mundo es un desastre”, declaró en una entrevista a la Associated Press en aquel momento.
Antes de eso, una de las editoras de un periódico universitario escribió: “Obama es mi Jesús”. Maggie Mertens, una de las editoras del periódico del Massachusetts’ Smith College, dijo: “Obama es mi amigo. Y no lo estoy diciendo porque él es negro — lo digo por unas camisetas que, un par de años atrás, decían: Jesús es mi amigo. Sí, eso es lo que quería decir. Obama es mi Jesús”. La declaración de ella ha aparecido recientemente en la sección de comentarios del Smithsophian’s  bajo el título: “Yo lo seguiré: Obama como mi Jesús personal”. “Y, aunque los religiosos lo vean como idolatría, o mientras otros piensen que todo en esa frase ofende, me temo que es la verdad”, escribió Maggie Mertens.
Además de eso, un artista que tenía previsto presentar una imagen de Obama en una postura como la de Cristo con la corona de espinas en la cabeza, canceló el evento debido al “abrumador rechazo del público.”
Y fue Louis Farrakhan, líder del grupo musulmán Nación del Islam, quien declaró el año pasado que cuando Obama habla  “es el Mesías quien realmente está hablando.”
También hubo otro evento significativo durante la campaña de Obama, cuando un sitio web llamado “¿Es Barack Obama el Mesías?”  logró captar la ola de euforia que siguió al notable ascenso del senador.
El sitio web se hizo famoso con una declaración estratégica  de Obama sacada  de un discurso de él en el Dartmouth College, el 7 de enero de 2008, justo antes de la elección del Partido Demócrata para elegir su candidato presidencial. Obama dijo a los estudiantes: “Una luz brillará a través de esa ventana, un rayo de luz descenderá sobre ustedes. Ustedes experimentarán una presencia divina, y de repente entenderán que necesitan ir a votar, por Obama”.
El sitio incluye lo que sigue:
SEA TU  NOMBRE OBAMA
TU CAMBIO VENDRÁ
HÁGASE TU VOLUNTAD…
Traducido del inglés para portugués por Julio Severo: www.juliosevero.com
Traducido del portugués para español por Maria Valarini
Fuente en inglés: WND



[1] 28 diciembre 2009

Saturday, January 23, 2010

Escritor evangélico habla sobre la defensa armada

Escritor evangélico habla sobre la defensa armada

Habla también sobre los horrores de creyentes que son obligados a mantenerse indefensos.

Drew Zahn
© 2009 WorldNetDaily
El escritor Charl Van Wyk, quien respondió con disparos cuando terroristas atacaron el culto de una iglesia, estará viajando a los EE.UU. con testimonios  de su ministerio en África, incluyendo su experiencia de primera mano con las iglesias cristianas que no están preparadas para defenderse.
El episodio  con Van Wyk ocurrido  el 25 de julio de 1993, cuando terroristas atacaron una iglesia en el sur de África, matando a 11 personas e hiriendo a otras 24, ha sido registrado en el libro "Shooting Back: The Right and Duty of Self-Defense”   [Devolviendo el fuego: el derecho y el deber de defenderse].
Más tarde, la policía le dijo que los terroristas confesaron  que su plan era matar a todos en la iglesia, posiblemente 1000 o más personas, y la reacción armada de Van Wyk fue considerada  como la responsable de haber salvado muchas vidas ese día.
Y a pesar de todo, a través de su ministerio Frontline Fellowship, Van Wyk ha estado trabajando en regiones que podrían ser llamadas áreas africanas “devastadas por la guerra.”  El único problema es que en el Congo, por ejemplo, nadie puede defenderse  y nadie puede portar un arma, como cuando él estaba armado durante la masacre de la Iglesia Evangélica St. James; y de esa forma él pudo  evitar un mayor derramamiento de sangre. En lugar de llamar a estos lugares “áreas devastada por la guerra”, Van Wyk, dice que simplemente se les debería llamar “zonas de asesinato”.
Van Wyk lanza una advertencia acerca de la triste situación de las iglesias en el Congo, en un país donde los delincuentes llevan armas, pero los ciudadanos no tienen derecho de portar un revólver. Después de entrevistar a una mujer cuyo poblado había sido atacado y aterrorizado  por los rebeldes armados, y oír de la muerte de un pastor que fuera  enterrado vivo, y que su congregación no pudo  hacer nada para defenderse, Van Wyk escribió una carta al editor en el Congo:
“Sería muy difícil llevar a cabo tales asesinos  si los habitantes de las distintas localidades estuvieran armados y pudieran defenderse”, escribió Van Wyk. “Este tipo de masacre sólo puede ocurrir en lugares donde los ciudadanos no tienen acceso a las armas”.
Van Wyk estará viajando  por  EE.UU. desde el 24 de abril hasta el 12 de mayo, deteniéndose  por lo menos en siete estados y con varias participaciones en la radio y televisión. Cuando se presente en las iglesias, probablemente él estará compartiendo sobre su ministerio entre creyentes perseguidos en África; pero en su  participación en los medios de comunicación, a menudo se le pedirá hablar sobre el derecho de portar  armas en los EE.UU.
“Para crear una nación segura, arme a su población”, dijo Van Wyk a WND. Refiriéndose al reciente y muy noticiado masacre de más de 12 inmigrantes en Nueva York, agregó: “Un ciudadano armado podría haber hecho una diferencia allí.”
Aunque Van Wyk admita que existen desventajas al portar armas de fuego en una sociedad, dice él que los legisladores deberían considerar las ventajas.
“¿Cuándo fue la última vez que usted oyó que un asesino armado matara  a varias víctimas cerca de una comisaría o de una feria de armas, o cerca de cualquier otro lugar del mundo donde hubiera muchas armas? Eso es algo que usted no oyó. La razón es porque los delincuentes prefieren víctimas desarmadas, es decir, blancos fáciles”, dijo Van Wyk. “No es de extrañar que a ellos (los criminales)  les agrade sobremanera el desarme —  hace su trabajo mucho más fácil y su entorno de trabajo mucho más seguro”.
En los círculos cristianos, Van Wyk, concluye, hay una mayor necesidad de armarse para la autodefensa.
El apóstol Pablo escribió una carta a Timoteo, “Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo”, dijo Van Wyk. “Proveer incluye el suministrar seguridad. Por otra parte, nuestro Señor Jesús enseñó: "él que no tiene espada, venda su capa y compre una”.
Citando nuevamente  a Jesús, Van Wyk agregó: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo”, dijo él. “¿Realmente estamos amando a nuestro prójimo cuando quedamos inmóviles  y no hacemos nada cuando lo  están asesinando  o una mujer está siendo violada?”
La experiencia de Van Wyk en regiones de África donde los delincuentes andan armados, pero no así los ciudadanos, mejoró su perspectiva, pero él señala que los estadounidenses no pueden fallar en el deber de proteger los derechos de la Segunda Enmienda [de la Constitución de Estados Unidos, que protege el derecho de portar  armas para todos los ciudadanos].
“Estamos a punto de ver cambios en el mundo entero”, dijo Van Wyk  en una entrevista exclusiva con WND  sellando el 15º aniversario de lo que hoy es conocido como la masacre de St. James. “La ONU tiene un programa de desarme para eliminar las armas de fuego de todas las naciones. Cientos de millones de personas en todo el mundo sufren los horrores de los sistemas políticos, que están imponiendo los programas de desarme sobre la base de la opresión y la mentira.”
Y agregó: “En Sudáfrica, el Congreso Nacional Africano (de inspiración comunista) está aplicando un programa de desarme por motivos políticos lo que dejará indefensos a los ciudadanos respetuosos  de la ley…  Ahora mismo, en el mundo se está dando una guerra de cosmovisiones en el tema del desarme”.
“No tenemos más remedio que tomar medidas”, dijo. “Los resultados del desarme pueden ser realmente catastróficos. Por ejemplo, Ruanda tenía la política de desarme [en la época de la masacre] así como  Zimbabue  la tiene hoy. Este período de nuestra historia es decisivo. ¿Nuestros hijos vivirán como esclavos o como personas libres?”
Tal como WND reportó el año pasado, Van Wyk se vio obligado a utilizar su revólver  por segunda vez, cuando se encontró con una banda de asesinos, con la intención evidente de cometer robas  o  secuestros en una conferencia en Sudáfrica.
Cuando la vigilancia de los delincuentes se desvió de él por un momento, tomó su pistola. Gritó para distraer la atención de los atacantes, y abrió fuego, hiriendo a uno de los tres facinerosos. Van Wyk y otros dos hombres que fueron víctimas de la delincuencia resultaron ilesos, pero el Ministerio Frontline Fellowship incurrió en grandes gastos para reponer documentos, tales como los pasaportes robados por los delincuentes.
“Creo firmemente que la acción más bíblica que yo podría tomar en aquel momento, era proteger la vida de mis hermanos y hermanas en Cristo frente a ese violento ataque. De hecho, si yo no hubiera intentado protegerlos cuando tuve la oportunidad de hacerlo, estaría quebrantando los mandamientos de las Escrituras”, dijo.
“Como cristianos, tenemos no sólo el derecho sino el deber de proteger a los inocentes y cuidar de aquellos a quienes Dios ha puesto bajo nuestra responsabilidad”, declaró. “Hay una guerra de cosmovisiones dándose en el mundo y las personas necesitan entender la amenaza y como ellas pueden hacer la diferencia.”
El testimonio de Van Wyk  de como él se enfrentó a los terroristas  que atacaban su  iglesia fue publicado en un libro y en un DVD por WND, describiendo  el día 25 de julio de  1993, el día en que llegaría a ser conocido en Sudáfrica como la masacre de St. James.
Una banda de terroristas armados hasta los dientes, atacó una iglesia llena de cristianos indefensos. Pero Van Wyk estaba en la congregación y llevaba un arma. Él respondió al fuego. Los terroristas, que huyeron cuando se dieron cuenta de que había un oponente armado, más tarde explicaron  que habían planeado matar a todos en la iglesia.
En su libro “Shooting Back”, Van Wyk, no sólo documenta el famoso y sangriento ataque, sino que también ofrece el primer estudio bíblico a fondo sobre el tema de la auto defensa, es decir, lo que dice la Biblia respecto a que las personas utilicen armas para defenderse.
El libro se convirtió en un documental disponible en vídeo — el primero en ser producido por la división de la nueva película de WND.
Traducido del inglés para portugués por Julio Severo: www.juliosevero.com
Traducido del portugués para español por Maria Valarini
Fuente en inglés: WND

Tuesday, January 19, 2010

¿Se hará necesario un terremoto?

¿Se hará necesario un terremoto?

Lecciones de Haití para el gobierno Lula ansioso de promover las religiones afro-brasileñas como “cultura”

Julio Severo
Frente a la inmensa tragedia del terremoto en Haití, donde decenas de miles de personas murieron, el cónsul de Haití en São Paulo, Samuel Antoine Gerge fue lo suficientemente honesto — y políticamente incorrecto — al atribuir la tragedia a la religión de Haití. La religión oficial de Haití, un país compuesto mayoritariamente por descendientes de esclavos africanos, es el vudú.
El vudú es una religión venida de África que, así como el candomblé (religión afro-brasileña similar a la santería.), ha incorporado elementos de la religión de los conquistadores católicos. Tal como en los ritos del candomblé, los ritos del vudú están marcados por la música, danza y comida, incluyendo el sacrificio de animales. En la ceremonia de ambas, los participantes, caen en trance e incorporan espíritus. Hay informes, plenamente documentados y reportados, de sacrificio de seres humanos en algunos de estos rituales — incluida la violación de niños por el líder, que suele ser homosexual.
Desde el punto de vista de la Biblia, estas prácticas son peligrosas:
“No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti”. (Deuteronomio 18:10-12 RV60).
¿Es de extrañar entonces, que la misma nación cuya religión oficial es el vudú, sea al mismo tiempo la nación más pobre del hemisferio occidental? Esta triste situación es una herencia espiritual anterior a la colonización europea.
Antes de la colonización europea, África vivía una cultura de guerras entre tribus, esclavitud de las tribus vencidas, sacrificios rituales de seres humanos — y el elemento común de esa “cultura” que impedía el progreso y la paz en África, era su propia religión, basada en la invocación de seres y poderes espirituales considerados por la Biblia y por la tradición cristiana como demonios y fuerzas de las tinieblas.
Así que usted puede entender la declaración del cónsul de Haití Gerge, sobre el terremoto en Haití cuando dijo: “Creo que en tanto lío con el vudú, no sé lo que es aquello... El africano en sí tiene una maldición. Todo lugar donde haya  africanos allá está j…”
No es difícil entender las palabras del cónsul, aún cuando dichas de forma irreflexiva. Donde hay muchos descendientes de africanos, hay mucho vudú y candomblé. Y donde hay mucho vudú y candomblé, hay muchos descendientes de africanos. Y donde hay mucho vudú y candomblé, hay un montón de maldiciones. Al menos, esa es la cruda realidad de Brasil y Haití.
Sin embargo, debemos dejar en claro que las maldiciones sobre ellos no son por el color de la piel, sino debido a las prevalecientes prácticas religiosas. Cuando se renuncia a estas prácticas de maldición, hay un cambio real. Según la Biblia, quien está en Cristo, nueva criatura es, ya sea blanco, negro, amarillo, azul. Donde haya negros salvos, liberados y transformadas por la sangre de Jesús, ya no habrá las acostumbradas maldiciones del vudú y del candomblé. Esta es la realidad diferente y hermosa, que Haití y su cónsul en São Paulo desconocen. Lo que ellos conocen es la realidad de la destrucción del vudú.
Yo entiendo muy bien esta realidad, porque en mi infancia me llevaron a los rituales de la religión afro-brasileña, donde mi madre era uno de sus líderes. Así que hoy puedo orar con discernimiento, cuando un activista homosexual amenaza mi vida diciendo que está invocando sus “exus” (“deidades” afro-brasileñas del candomblé) contra mí.
Los activistas gays y las religiones afro-brasileñas van de la mano, porque, contrariamente al Dios de la Biblia que abomina la homosexualidad, a los “exus” del candomblé, macumba (otra religión afro-brasilera similar a la santería) y vudú  les encantan el sexo entre dos hombres. Incluso activistas homosexuales “cristianos” en Brasil apoyan las religiones afro-brasileñas. El fallecido Neemias Marien, pastor de Río de Janeiro expulsado de la Iglesia Presbiteriana del Brasil por su militancia homosexual, dijo que tenía experiencias espirituales que son comunes en el vudú y candomblé. Y en una reunión del Consejo Mundial de Iglesias militantes homosexuales y seguidores del candomblé fueron fotografiados juntos.
Y por supuesto, esa misma tendencia “cultural” que está menospreciando el Cristianismo, está igualmente valorizando la religión (por no hablar de la homosexualidad) de las minorías y de los grupos históricamente “discriminados”, por lo que cualquier brasileño que se atreva a decir públicamente lo que el cónsul dijo contra el vudú (o en contra del candomblé) estará en grave riesgo de sufrir un linchamiento moral de los medios de comunicación liberales y del paranoico gobierno izquierdista del Brasil. Sin embargo, sólo aquellos que vivieron bajo las religiones afro-brasileñas, o el vudú, conocen el poder destructivo de las fuerzas espirituales de maldad. Haití está viviendo esta realidad.
Y aun así, el Brasil, bajo el gobierno de Lula, quiere la promoción y la protección de estas religiones, inclusive en las escuelas, como “cultura”. Es con mucha soberbia que el gobierno insiste en esta dirección — en contra de la cultura predominantemente católica del Brasil.
De hecho, lo que la agenda izquierdista pretende es el debilitamiento del cristianismo y sus valores, puesto que son contrarios a los ideales socialistas. Al insinuar que las religiones afro-brasileñas son “víctimas” del “opresivo” cristianismo, los socialistas esperan erradicar todo vestigio de la influencia cristiana en la sociedad y sustituirlo por sus propios valores.
La idea que se quiere vender al público es simple: si los descendientes de los esclavos africanos son víctimas, entonces su religión también es una víctima. Utilizan la situación de ruina milenaria de ellos para inculpar exclusivamente al colonialismo europeo y, por extensión, el cristianismo — dejando el vudú y el candomblé completamente libres e inocentes de todas las tragedias, desastres, pobreza, delincuencia y otros males.
Trate de sugerir que puede haber algo malo en el vudú o en el candomblé, y los medios de comunicación liberales e izquierdistas rápidamente proporcionan una avalancha de crítica y condena, como si todo comentario contra estas religiones fuera un ataque racista contra los negros, colocándolas en un privilegiado pedestal donde criticarlas se convierte en “sacrilegio”. Pero estos mismos medios de comunicación se comportan de manera totalmente contraria cuando es el cristianismo quien está siendo objeto de críticas.  
La agenda socialista busca que la situación alcance tal punto, que un cristiano, incluso uno que haya salido de las religiones africanas, pueda ser legalmente amenazado y condenado por “prejuicio” si dijera que pesa una maldición sobre las personas y países que invocan los demonios de la brujería. Es evidente: no habrá condenación para los “irreverentes” que digan lo que quieran del cristianismo — en estos casos, ¡la invocación del derecho de libre expresión siempre parece funcionar muy bien!
Pero nos guste o no, lo que la ideología anti-prejuicio está intentando hacer es que  los demonios del vudú, candomblé y religiones similares ocupen un lugar destacado en la escena social como “víctimas” del cristianismo “imperialista” — de hecho, como “pobres víctimas necesitadas” de la protección y apoyo del Estado — como si ahora fuese el momento de que Dios sea colocado en la categoría de criminal, discriminatorio, prejuicioso, racista contra las religiones africanas, etc. O como si ahora fuese el momento de que los dioses de las religiones afro-brasileñas tengan su revancha “cultural”.
Con su política ambiciosa y obstinada de promover como cultura lo que la Biblia describe como brujería, Lula demuestra sus propias preferencias. Antes de la elección presidencial del 2006, visitó Benin, el país africano considerado como la cuna del vudú. Allá, Lula, participó de una larga ceremonia de los sacerdotes vudús, para “ayudarlo” a ser reelecto. En cambio, él ahora quiere que las religiones afro-brasileñas, parientes cercanas del vudú, logren una posición privilegiada en las escuelas, a expensas del propio cristianismo.
¿Uno o dos terremotos serán suficientes para despertar a la sociedad brasileña de los males de lo políticamente correcto? Lo dudo. El libro de Apocalipsis deja en claro que en estos últimos días habrá muchas plagas y tragedias ambientales, incluidos los grandes terremotos, que vendrán como juicio y consecuencias de los pecados de la sociedad. Apocalipsis describe la reacción de los sobrevivientes de estos juicios:
“Y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos.” (Apocalipsis 9:21 RV60)
Es decir, incluso después de los grandes terremotos y plagas…
La generación actual no se arrepentirá de sus homicidios: El asesinato de bebés no nacidos mediante el aborto, la eutanasia, el sacrificio ritual de seres humanos en los rituales de la brujería, los macabros experimentos científicos con embriones, etc.
La generación actual no se arrepentirá de sus brujerías: Invocación de demonios y de sus poderes en diferentes formas, incluyendo macumba, candomblé, vudú y muchas otros; promover la brujería como “cultura” en las escuelas, televisión y otros medios educativos, inundando la sociedad con su infernal maldad y protegiéndolas de las críticas.
La generación actual no se arrepentirá de su prostitución: Adulterio, sexo fuera del matrimonio, prácticas homosexuales, pornografía, educación sexual pornográfica en las escuelas, etc.
La generación actual no se arrepentirá de sus robos: En una cultura donde muchos quieren aprovecharse de su prójimo en la primera oportunidad que se les depare, especialmente a través de los puestos gubernamentales.
Por sus pecados y falta de arrepentimiento, continuarán experimentando juicios.
Traducción: Maria Valarini
Versión en portugués de este artículo: Será necessário um terremoto?
Versión en inglés de este artículo: Will an earthquake be necessary?

Pastor que alentó criminoso arrepentido a entregarse a la policía cae en la trampa de las leyes contra la discriminación

Pastor que alentó criminoso arrepentido a entregarse a la policía cae en la trampa de las leyes contra la discriminación

Julio Severo
Un pastor de la Iglesia Evangélica Asamblea de Dios Trabajadores  de la Última Hora hizo lo que el gobierno con toda su carga de recaudación de impuestos no hace: rehabilitar un criminal. El Pastor Isaías Andrade recibió en su iglesia a Rodrigo Carvalho Cruz, conocido como “Tico”, acusado como el autor del robo y de la muerte del turista italiano George Morassi, en noviembre de 2007. Allí, Tico recibió el Evangelio y aceptó a Jesús.
Luego, el pastor aconsejó al arrepentido criminal entregarse a la policía. Allá, sin embargo, el propio pastor fue víctima de acusaciones penales — a causa de las tendencias políticamente correctas. Fue denunciado por el Ministerio Público de Río de Janeiro por la práctica de prejuicios religiosos en contra de las entidades del candomblé.
La denuncia remitida  al juez Flavio Marcelo Fernández, del 37° Distrito de lo Penal de Rio de Janeiro, Brasil, es de la fiscal Marcia Teixeira Velasco.
Citando el reportaje “Ladrón se entrega con Biblia en mano”, el periódico “Meia Hora” (edición del 27 de noviembre de 2007), la denuncia del Ministerio Público de Rio de Janeiro dice que el pastor Isaías da Silva Andrade “practicó, de forma libre y consciente,  discriminación o prejuicio basado en la religión”. Al hacer una declaración sobre Tico, el pastor dijo:
“Él estaba poseído por una legión de demonios, como Exu Caveira y Zé Pilintra. Tico recibió liberación  y lo convencimos de que se entregara hoy”.
El pastor hizo esa declaración en los recintos de la DC-Polinter[1], donde acompañó a Tico en su entrega a la policía.
Según la fiscal, el candomblé y sus practicantes “fueron directamente afectados por la declaración racista y discriminatoria, donde el denunciado vilipendió a las entidades espirituales de la religión africana, con la finalidad espuria de proteger al autor del nefasto delito”.
El proceso contó con la asistencia de Leonardo Chaves, Sub Comisionado General de la Fiscalía  de Derechos Humanos. Las nuevas definiciones de los derechos humanos incluyen la protección a las prácticas de brujería y cada vez más a las prácticas homosexuales, de modo que el mismo gobierno que tiene mucha dificultad en identificar y castigar a los verdaderos criminales — violadores, asesinos, etc. — encuentra ahora que es más fácil identificar y castigar a personas que nunca cometieron delitos reales, sino que han traspasado los límites de las categorías de los artificiales delitos impuestos por el Estado.
Ahora, el foco de atención ya no son los verdaderos crímenes de Tico, sino los crímenes imaginarios de Pastor Isaías. Este último cometió, en la opinión del infalible Estado, el pecado imperdonable de ofender a los demonios del candomblé.
El caso, que está siendo monitoreada por la Comisión de Lucha contra la Intolerancia Religiosa, es el primero donde un pastor es denunciado criminalmente por discriminar religiones afro- brasileras como el candomblé. Si es declarado culpable, el pastor puede purgar  pena de cuatro a cinco años de detención.
Traducción: Maria Valarini


[1] Distrito Policial de Capturas y Policia Interestatal.

Monday, January 18, 2010

Homo sapiens gay

Homo sapiens gay

Se ha elaborado la idea equivocada de que hay una segunda especie humana. No se trata de hombres y mujeres, dignos representantes del Homo sapiens, sino de otra forma humana que ha sido olvidada e injustamente marginada por la sociedad a lo largo de los tiempos. Esta “especie humana" se distingue de las demás, no por el tamaño del cráneo, color de ojos, color de piel, tipo de reproducción, o cualquier otra característica morfológica, sino por la forma en que decidió vivir en la intimidad su sexualidad.
El Homo sapiens gay generalmente reacciona agresiva y violentamente a la opinión contraria, viendo siempre en la misma una señal de persecución. En este caso, esta especie sobrestima su propia importancia, creyendo que sus ideas son las únicas correctas y que las opiniones expresadas por él mismo no pueden ser cuestionadas. En la actualidad los Homo sapiens gay ardientemente anhelan casarse entre ellos, exigiendo igualdad de derechos con los Homos sapiens para una condición intrínsecamente diferente. Mas cuando se trata de discutir la necesidad de conferirle derechos especiales, el Homo sapiens gay adopta a menudo el papel de víctima, haciendo de su interlocutor el vil agresor. Por lo tanto, el Homo sapiens gay desconfía del Homo sapiens, pero esa desconfianza no le impide adoctrinar, manipular –bajo el pretexto de la sana convivencia entre las dos especies– y reclutar para su grupo, desde una edad muy temprana en las escuelas, utilizando para su propósito la educación sexual
El Homo sapiens gay es invasivo y logró infiltrarse en los medios de comunicación a fin de allanar el camino para su misión “evangelizadora”: difundir la doctrina gay. Al mismo tiempo, el Homo sapiens gay es inflexible e intolerante porque no acepta el diálogo y no admite una opinión contraria a la suya. Exige de manera inconmovible  que el Homo sapiens le reconozca derechos especiales, entre los cuales, el derecho a tener lo que su propia elección le negó: la reproducción. Atendiendo a dicha reivindicación, los hijos de los Homo sapiens podrán ser adoptados por los Homo sapiens gay, en una especie de ofrenda y reconocimiento de su capacidad superior de amar.
El Homo sapiens gay conceptúa que está siendo explotado o perjudicado por el Homo sapiens en diferentes áreas de la sociedad, aspirando por eso a normas especiales; pretendiendo obtener con el tiempo, cuotas de representatividad para su especie. El   Homo sapiens gay es ambicioso y lo quiere todo. Mantiene una postura reivindicativa permanente, lo que fácilmente lo convierte en un fanático dispuesto a todo para imponer sus ideas hasta la victoria final: el reconocimiento por el Homo sapiens de su estado superior de evolución.
El Homo sapiens gay es una falacia y no existe, conformando el mayor fraude de los tiempos modernos. Esta es una malévola manipulación que tiene como único  objetivo confundir e instigar nuestro regreso a la oscuridad: el regreso a la oscuridad de las cavernas.
Traducción: Maria Valarini

Thursday, January 14, 2010

Derechos inhumanos

Derechos inhumanos

Inhumano decreto presidencial engaña al pueblo con medidas represivas y dictatoriales

Julio Severo
En el típico estilo soviético, Lula, el presidente de Brasil, mostró sus uñas rojas, de los pies y de manos.
Su decreto presidencial de los “derechos humanos” (Decreto 7037 del 21/12/2009, Tercer Plan Nacional de Derechos Humanos), que supuestamente se hizo con la aprobación y el consentimiento del pueblo, viola los más importantes derechos de los ciudadanos brasileños, y utilizando los “derechos humanos” como cobertura, ha despojado de sus legítimos derechos la mayor parte de la población.
Para aquellos que no saben, en la Unión Soviética, el mayor modelo práctico del socialismo en el mundo, todo se hizo “en nombre del pueblo”. Los tribunales, que condenaban a inocentes y protegía a los criminales del único partido, eran los tribunales “del pueblo”. Rebelarse contra aquella “justicia” era considerado un crimen contra el propio pueblo. ¡Personas inocentes fueron condenadas en su propio nombre!
Es obvio, que todo este hablar “del pueblo” y “para el pueblo” era en realidad una forma de disimular la propia arbitrariedad estatal. El Estado tenía libertad para violar los derechos bajo el pretexto de estar actuando “en el mejor interés del pueblo”.
No muy diferente, el gobierno socialista de Brasil siempre afirma estar actuando “en el mejor interés” de los pobres, o de los oprimidos, o de las personas con discapacidad, o de las mujeres, o de los negros y ahora de los gays — en la más avanzada y moderna malicia marxista.
Los comunistas soviéticos cometieran horrendos genocidios — todos en el nombre de los mejores intereses del pueblo. Hoy, la sed de sangre y la aniquilación moral y ética se transforman, en el decreto de Lula, defensa de los “derechos humanos”: aprobar el aborto, legitimar la prostitución, legitimar como “matrimonio” la unión sexual de dos hombres moralmente pervertidos, legitimar como “cultura” la imposición de las religiones afro-brasileñas en las escuelas, desacreditar y condenar los símbolos cristianos en los establecimientos federales, canonizar a terroristas comunistas, etc.
En mi artículo Regalo de la Oscuridad, publicado el 22 de diciembre de 2009, advertí al Brasil que, mientras todos estaban descansando, disfrutando de la familia y de los días feriados, Lula y sus camaradas estaban armando su deshumana bomba “derechos humanos”. La bomba, entregado como un decreto presidencial el 21 de diciembre de 2009, tendrá un efecto letal y devastador si la población no reacciona con fuerza y coraje.
Si el decreto rojo y moralmente invertido de Lula prevalece, todos tendrán “derechos humanos” en Brasil, hasta “las ratas”. Todos, menos los inocentes. Su decreto de hecho, estableció la extinción de la moral, de la ética, de la propiedad privada, de la libertad de expresión y con la aprobación del matrimonio homosexual, la libertad religiosa.
El decreto de Lula establece una serie de medidas, rellenadas con la malicia ideológica marxista, en el más elegante estilo soviético de tergiversación de las palabras y de la realidad, presentando como “derechos humanos” las siguientes aberraciones:
* La profesionalización de la prostitución.
* El control de la prensa y del Internet.
* La eliminación de los símbolos cristianos en público.
* La promoción de las religiones afro-brasileñas como “cultura” de los descendientes de esclavos traídos de África.
* La despenalización del aborto.
* La legitimidad del “matrimonio” homosexual y la adopción de niños por estas “parejas”.
Nada de esto se parece, ni de lejos, con los derechos humanos para una mente mínimamente normal. Pero cuando los monstruos están en el poder, ¿qué se puede esperar?
Es evidente también que aún sin este decreto, Lula y su gobierno ya estaba trabajando para avanzar en cada uno de estos objetivos. El objetivo del decreto es simplemente pasar por encima de toda la resistencia del pueblo y hacerle tragar de una vez todo lo que ya fue decidido, sellado y aprobado por la “tribunales del pueblo”.
He leído hoy que en la clasificación de la Misión Puertas Abiertas, el país que más persigue y mata a cristianos en el mundo es Corea del Norte. En segundo lugar está Irán — el mismo Irán, cuyo presidente, enemigo de Israel, mantiene una amistad con Lula.
¿Lula se acordó alguna vez de decirle a Mahmoud Ahmadinejad que matar cristianos es violar los derechos humanos? ¿Lula emitió algún decreto presidencial condenando a Ahmadinejad y su gobierno por crímenes y abusos en contra de los legítimos derechos de los cristianos en Irán?
Esta es la esencia de la ética de Lula y su gobierno, que usan y abusan de la expresión “derechos humanos” para defender y rendir homenaje aun a terroristas comunistas, incluso robando el dinero del pueblo brasileño para injustas y escandalosas indemnizaciones. Y el decreto presidencial de Lula ordena la transformación de criminales en héroes. Y adivinen ¿quién será humillado y degradado a la categoría de criminales y de “violador de los derechos humanos”? No, no será Ahmadinejad.
Para Ahmadinejad, Lula y su desgobierno demuestra afecto, respeto, consideración, etc. Para los enemigos de la arbitrariedad estatal travestida de  “derechos humanos”, el peso de la “justicia” de los tribunales “del pueblo” o de los “derechos humanos” — lo que sea. Los inminentes tribunales anti-“homofobia” darán amplias demostraciones de esa arbitrariedad.
Lula ya lo ha decidido: los cadáveres mutilados y violados de los cristianos torturados y masacrados en Irán no tienen ningún valor para su ambiciosa agenda ideológica. No habrá pues, ningún decreto presidencial en defensa de estas u otras verdaderas víctimas de las violaciones de los derechos humanos.
La perversa izquierda continuará aplaudiendo y apoyando a Lula con Ahmadinejad, Fidel Castro, Hugo Chávez y otros auténticos violadores de los derechos humanos. Y continuará aplaudiendo su decreto presidencial, que garantizó una Navidad roja — un rojo tenebroso que, sin resistencia y lucha, extenderá sus nefastas consecuencias durante mucho tiempo. El feriado de Navidad ha pasado, pero aún estamos atorados y pasando mal con el decreto del más puro e inmoral néctar soviético.
Como siempre, la gente espera con las manos extendidas, regalos y favores del gobierno, con la ilusión de que éste es la fuente de todas las soluciones. Pero el gobierno brasileño no es Santa Claus. Y aunque fuera, también sería ficción, no realidad. El único hecho innegable es que los enormes problemas éticos y morales que Brasil se enfrenta son causados por el propio gobierno. ¡El decreto de Lula es la prueba más cruda de lo que un mal gobierno puede hacer contra su propio pueblo, en nombre del propio pueblo!
Sin embargo, hay esperanza: el pueblo que eligió a este enrojecido, cuenta siempre con el derecho democrático de derrocarlo.
Traducido por Maria Valarini
Artículo original en portugués: Direitos Desumanos
Artículo original en inglés: Inhumane rights