Ed Shaw, Coalición por el Evangelio (Gospel Coalition) y sentimientos
homosexuales: lo que dicen y lo que Jesús dijo
“Same-Sex
Attraction and the Church—The Surprising Plausibility of the Celibate Life” (Atracción
del mismo sexo y la Iglesia: la sorprendente plausibilidad de la vida célibe),
publicado por InterVarsity Press Books en 2015 y escrito por Ed Shaw, es un
relato de la lucha de un hombre “cristiano” con sus deseos y sentimientos
homosexuales.
Shaw aborda
la homosexualidad específicamente en el caso de los cristianos. El Capítulo Uno
de su libro, The Plausibility Problem Peter, usa el ejemplo hipotético de un
evangélico de diecisiete años llamado Peter, que es el “hijo mayor de un
diácono y el coordinador de los niños en la iglesia, toca guitarra eléctrica en
la banda de alabanza, dirige el club de la Biblia en su escuela.”
Peter “lucha
en el grupo de jóvenes para alejar la atención de algunas de las chicas al
mismo tiempo que intenta no centrar demasiada atención en uno de los muchachos.”
Para Shaw, Peter se ha “convertido en un experto en falsificar la
heterosexualidad.”
A pesar de
que Shaw evita términos como “orientación sexual” e “identidad homosexual,” su
libro aborda los sentimientos y deseos homosexuales como un componente integral
de los cristianos homosexuales. Él dijo acerca de Pedro:
“El grupo juvenil de la iglesia se enorgullece de su
buena enseñanza de la Biblia. Sus líderes toman sus responsabilidades en serio,
especialmente cuando se trata de explicar las enseñanzas tradicionales de la
iglesia sobre el sexo y las relaciones. A Peter se le ha dicho repetidamente
que el sexo es para el matrimonio de un hombre y una mujer. Hasta entonces,
debe resistir la tentación de ser sexualmente activo tanto en pensamiento como
en hecho. Entonces, por ejemplo, le han dicho qué hacer cuando se siente
sexualmente atraído por una mujer, de cómo no está mal darse cuenta de la belleza,
sino de los peligros de una segunda mirada y la desvestida mental que puede
seguir. Pero el problema es que se siente atraído por los hombres, por lo que
incluso la primera mirada, la primera atracción, le parece mal: ha quedado
paralizado por la culpa por los sentimientos provocados al ver al chico que le
gusta desnudarse en el dormitorio en un fin de semana de iglesia. Porque lo
único que ha escuchado sobre la homosexualidad es que todo está mal, un área
prohibida para un buen cristiano como él.”
Si bien el
tema de la homosexualidad ha sido ampliamente discutido entre los evangélicos
como un problema entre la enseñanza de la Biblia y la práctica homosexual, Shaw
encontró una Tercera Vía: Sentimientos y deseos. Básicamente, su libro es un
intento de construir una Tercera Vía, que cree que está muy lejos de la
perspectiva de los activistas homosexuales, pero en realidad no está cerca de
lo que dice la Biblia.
Por ejemplo,
la Biblia registra al Rey David diciendo:
“¡Cuánto sufro por ti, Jonatán, pues te quería como a
un hermano! Más preciosa fue para mí tu amistad que el amor de las mujeres.” (2
Samuel 1:26 NVI)
Donde la
Biblia registró una profunda amistad, los activistas homosexuales ven actos
homosexuales.
Donde la
Biblia registró una profunda amistad, Shaw vio una Tercera Vía: profundos
sentimientos homosexuales. Él dijo acerca de David,
“¿Por qué no concluir que él no está diciendo que Jonatán
era mejor en la cama que sus esposas, pero que la amistad de Jonatán era mejor
que cualquier cosa que David hiciera en la cama con sus esposas?”
Shaw quiere
que sus lectores concluyan que David pensó que “Jonatán era mejor en la cama
que sus esposas.” Esto es homosexualidad. La otra conclusión de Shaw es
igualmente inquietante: “La amistad de Jonatán era mejor que cualquier cosa que
David hiciera en la cama con sus esposas” — esto es, David y Jonatán, según
Shaw, estaban conscientes de sus sentimientos y deseos homosexuales, pero
limitaban estos sentimientos y deseos a una amistad
¿Por qué
homosexualizar la amistad de David con Jonatán para “ayudar” a los cristianos
con sentimientos y deseos homosexuales?
En este
punto, el adulterio de David con Betsabé y sus muchas esposas son un testimonio
histórico y eterno contra todas las calumnias que apuntan a que David tuvo
actos o sentimientos homosexuales. Sus sentimientos y actos sexuales claramente
lo llevaron a las mujeres.
En su libro “The
Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics” (La Biblia y la práctica
homosexual: textos y hermenéutica), publicado por Abingdon Press, 2001, el
autor Robert A. J. Gagnon disipó la teoría de que había un homoerotismo entre
David y Jonatán. Él dijo,
“Allí David ensalza tanto a Saúl como a Jonatán como ‘amado
y adorable’ (hanne¸îm) — seguramente David no se estaba refiriendo al atractivo
erótico de Saúl para otros hombres… T. Kronholm… dice que la palabra está
siendo usada en 2 Sam 1:26 de amistad íntima, no amor erótico.”
Si Shaw y
otros “cristianos” homosexuales pueden pervertir la amistad de David con
Jonatán para ajustarse a su liberalismo teológico, ¿qué puede impedirles
pervertir toda la Biblia para que se ajuste a sus caprichos personales?
A pesar de
que varios líderes prominentes en la Coalición por el Evangelio, que se ve a sí
misma como exclusivamente reformada, han elogiado el libro de Shaw, hay
problemas preocupantes en su postura. De hecho, Shaw también es miembro de la
Coalición del Evangelio.
Shaw dijo en
su libro: “Como teoría sobre los orígenes de la homosexualidad, nacer gay me
funciona mejor que cualquier otra explicación en el mercado de hoy.” (p. 51)
Si un hombre
puede nacer como un adúltero, un ladrón, un mentiroso, un asesino, sin duda
puede nacer un homosexual. Pero, ¿nacer con un pecado significa que un hombre
está condenado a tener un destino en adulterio, robos, mentiras, asesinatos y
homosexualidad?
Shaw menciona
a “Cristiano Evangélico que experimenta atracción por personas del mismo sexo”
(p.23), y dice: “Verá, cuando un cristiano atraído por personas del mismo sexo
abraza una identidad y estilo de vida gay, nosotros (la iglesia) necesitamos
reconocer que puede ser, en cierta medida, no solo su culpa, sino nuestra
también.” (p 29)
Las iglesias deben reconocer su falta si no ofrecen
los recursos del Espíritu Santo para que un hombre que busca ayuda sea liberado
de su pecado. Ninguna iglesia tiene un llamado para guiar a ese hombre a
abrazar la atracción del mismo sexo sin participar en actos homosexuales. Solo
el Espíritu Santo puede liberar a un hombre de la atracción y los actos del
mismo sexo.
En este
sentido, muchas iglesias reformadas tienen culpa porque no permiten que el
Espíritu Santo y sus dones funcionen para ayudar a los cristianos oprimidos.
Shaw también
dijo:
“¡Y qué tentador es eso! Me encantaría quedarme dentro
del evangelismo y hacer eso con un hombre hermoso a mi lado.” (p 26)
“Pero, por supuesto, todo esto es muy doloroso para mí
y para los otros miles de hombres y mujeres cristianos como yo, a los que les
encantaría casarnos con alguien de su propio sexo, que nos gustaría cambiar la
esencia del matrimonio. ¿Cómo lidiamos con este claro mensaje de la importancia
de la diferencia sexual cuando deseamos tener relaciones sexuales con alguien
de nuestro propio género?” (p. 91)
¿Cuánto tiempo resistirá Shaw a los demonios del mismo
sexo que acechan y se aprovechan de sus deseos más profundos?
Shaw parece ver el celibato como el último recurso
para enfrentar lo que él ve como la inmutabilidad de la atracción hacia el
mismo sexo o los sentimientos homosexuales. Pero lo que él llama atracción
hacia el mismo sexo, la Biblia lo define como “tentación.” ¿Por qué usar
nombres elegantes para describir las tentaciones? ¿Por qué adornar las tentaciones?
No conozco a
todos los miembros de la Coalición por el Evangelio, pero como parecen ser un
grupo muy unido de pastores reformados, trataré, en un sentido general, el
ejemplo de uno de ellos.
Es muy fácil
para un cesacionista no ver cristianos librados de las tentaciones homosexuales
y aceptar que un cristiano puede vivir con sentimientos y deseos homosexuales.
No sé si
Nicodemus apoya la postura tibia de Shaw (que es una poderosa cabeza de playa
para el liberalismo teológico), pero estoy seguro de que él, a quien le gusta
escribir y condenar abundantemente los temas no calvinistas (especialmente las
enseñanzas y experiencias carismáticas), no ha abordado las enseñanzas,
experiencias y sentimientos de Shaw y, desde luego, no ha denunciado el
liberalismo teológico de la Coalición por el Evangelio y su teología de sentimientos
y deseos homosexuales.
A menudo, los partidarios del cesacionismo acusan a
los cristianos que tienen los mismos dones sobrenaturales del Espíritu Santo
que los creyentes del Nuevo Testamento tenían de ser guiados por sentimientos y
emociones. Sin embargo, extrañamente, Nicodemus mantuvo su silencio sobre el
énfasis de Shaw en los sentimientos, las atracciones y los deseos homosexuales.
Si el silencio es consentimiento… En realidad, no hay silencio en la Coalición
por el Evangelio sobre Shaw y sus posturas.
Vaughan
Roberts, que escribió el prólogo del libro de Shaw, se presenta como un pastor
reformado con atracción hacia el mismo sexo. Vaughan dijo en su columna en la
Coalición por el Evangelio, “Dios tiene el poder de cambiar su orientación,
pero no lo ha prometido y esa no ha sido mi experiencia.” ¿Por qué no buscar al
Espíritu Santo incesantemente? ¿Por qué poner su experiencia fallida por encima
de la Palabra de Dios y el Espíritu Santo?
En el prólogo
del libro de Shaw, Vaughan dijo: “Esto no es, como se puede imaginar,
simplemente un libro conservador” y “el enfoque de ‘¡Solo Di No!’ a la
homosexualidad ya no es convincente.” Estoy de acuerdo con él. Ciertamente, no
hay nada conservador en el libro de Shaw. Y puedo agregar: Sin el poder del
Espíritu Santo, “Solo Di No” a cualquier pecado no tiene poder. Sin el Espíritu
Santo, nadie puede vivir una vida cristiana efectiva contra el pecado y sus
tentaciones.
Vaughan
agregó: “Desde el punto de vista del mundo, el llamado de Cristo a un
discipulado incondicional parece ser poco atractivo para cualquiera,
independientemente de su sexualidad.” Él está dando a entender que la
homosexualidad es una sexualidad cuando la Palabra de Dios reconoce solo dos
sexos — masculino y femenino — y confina la homosexualidad no al ámbito de la
sexualidad, sino al ámbito de los pecados abominables.
Sam Allberry,
quien es el editor de Coalición por el Evangelio, también reconoce que tiene
atracción por personas del mismo sexo. De hecho, tiene un libro, “Is God
Anti-Gay?: And Other Questions About Homosexuality, the Bible and Same Sex
Attraction” (¿Es Dios anti-gay ?: y otras preguntas sobre la homosexualidad, la
Biblia y atracción del mismo sexo), donde hace tal reconocimiento. Él dijo:
“Soy atraído por el mismo sexo y he sido toda mi vida. Con eso quiero decir que
tengo atracciones emocionales sexuales profundas por personas del mismo sexo.”
Allberry, un
pastor reformado, firmó una carta pública, junto con varios otros pastores, que
decía:
“Nos comprometemos a construir una iglesia que sea
genuinamente acogedora para todas las personas, independientemente del patrón
de atracción sexual que experimenten. Daremos la bienvenida a las iniciativas
para ayudar a las iglesias locales a hacerlo de una manera que sea afirmativa y
consistente con las Escrituras y espero apoyar las sugerencias que desee traer
al Sínodo a tal efecto.”
¿Qué dice la
resolución del Sínodo?
“Pedimos a la Iglesia y a todos sus miembros que
trabajen para poner fin a cualquier discriminación basada en la orientación
sexual y para oponerse a la homofobia.”
Esta
resolución es respaldada por los tres miembros fundadores de Living Out, una
organización fundada supuestamente para “ayudar” a los cristianos que tienen
sentimientos y deseos homosexuales. Allberry es uno de esos fundadores.
Living Out es
promovida por la Coalición por el Evangelio. Dos de los tres fundadores son
escritores de Coalición por el Evangelio (Allberry y Ed Shaw). Y los libros de
los fundadores son revisados favorablemente por la Coalición por el Evangelio.
Adrian
Warnock, miembro de Coalición por el Evangelio, elogió el libro de Shaw.
El verdadero
impacto es saber que el fundador y presidente de la Coalición por el Evangelio,
D. A. Carson, respaldó el libro “Single, Gay, Christian: A Personal Journey of
Faith and Sexual Identity” (Soltero, gay, cristiano: un viaje personal de fe e
identidad sexual), escrito por el homosexual “cristiano” Greg Coles. Ronald J.
Sider, un conocido líder evangélico de izquierda, también lo respaldó y dijo:
“Simplemente fabuloso.”
“El ‘cristianismo gay’ se está promoviendo a un ritmo
alarmante en varios lugares de la Iglesia en todo el mundo. Es comprensible que
haya ciertas denominaciones liberales donde la mayoría espere ver una digresión
de la ortodoxia bíblica y promover la enseñanza del ‘cristiano gay.’ Estas
mismas instituciones también se sienten cómodas con las relaciones
distorsionadas, emocionalmente enredadas y codependientes bajo el lema de
‘Amistades espirituales.’ Sin embargo, ver este tipo de creencias no bíblicas
abrazadas por muchos que se consideran cristianos conservadores y/o cristianos
reformados es muy perturbador. Estaba muy angustiado por ver a D.A. Carson respaldando
el libro de un joven gay. Apoyó el libro de Gregory Coles, Single Gay
Christian.”
Aunque el
libro de Shaw y su tibia teología de sentimientos homosexuales por encima de la
Palabra de Dios han sido respaldados por los líderes de la Coalición por el
Evangelio, no he encontrado ninguna recomendación para tal libro proveniente de
importantes medios cristianos como Charisma y Christian Broadcasting Network.
Tal falta de
recomendación de destacados medios evangélicos de EE. UU. no es una sorpresa.
En 2016, la Coalición por el Evangelio publicó varios artículos apoyando a
Hillary Clinton y atacando a Donald Trump. Hillary es un incondicional
militante de izquierda. Solo un izquierdista apoya a un izquierdista. Entonces,
no es difícil concluir que la Coalición por el Evangelio es de izquierda.
Aunque los
verdaderos cristianos tienen algunos desacuerdos con Trump, tienen desacuerdos
totales con Hillary.
Las malas
influencias en la Coalición por el Evangelio se están extendiendo a otras
naciones. El libro de Shaw ha sido publicado en 2018 en Brasil por Editora Vida
Nova. D. A. Carson fue ponente en VINACC, la conferencia calvinista más
destacada de Brasil, en 2017. Y Ministério Fiel, uno de los ministerios
reformados más prominentes de Brasil, publicó en 2017 un artículo de Shaw
sugiriendo que David sentía homoerotismo por Jonatán.
Editora Vida Nova publica literatura teológica
especialmente a pastores cristianos en Brasil.
Carson habló a
más de 100,000 brasileños. A pesar de que VINACC está controlada por líderes
calvinistas, la mayoría de su público es pentecostal y, a menudo no puede
entender cómo el calvinismo de Estados Unidos está plagado de liberalismo teológico.
VINACC se ha convertido en un intento de calvinizar a tales pentecostales.
Pero, ¿es esa calvinización buena para los pentecostales o el liberalismo
teológico?
El hecho es
que el liberalismo teológico, en su cabeza de playa de apoyo a la sodomía a
través de sentimientos y deseos homosexuales, se está extendiendo rápidamente
desde la Coalición por el Evangelio hasta Brasil a través de líderes
reformados. La Coalición por el Evangelio está trayendo el evangelicalismo
reformado de izquierda a Brasil. Y el único puente entre la Coalición por el
Evangelio y VINACC es el propio Nicodemus, que es un líder en ambos grupos.
Desde la
década de 1990, especialmente a través de mi libro “O Movimento Homossexual”
(El Movimiento Homosexual) publicado por la filial brasileña de Bethany House
Publishers, he estado advirtiendo a los evangélicos brasileños sobre la
ideología homosexual importada de los Estados Unidos. Lo que la Coalición por
el Evangelio está haciendo para promover la ideología de izquierda y la
ideología homosexual es un perjuicio para el Evangelio en Brasil y en los
Estados Unidos.
Uno de los protagonistas clave que él identifica en el
movimiento para cambiar fundamentalmente la Convención Bautista del Sur y otras
denominaciones históricamente conservadoras como la Iglesia Presbiteriana en
Estados Unidos es la llamada Coalición por el Evangelio. Esta alianza, que
reúne a varios líderes de iglesias aparentemente conservadoras, suena muy
conservadora, a primera vista. Pero a través de alianzas con grupos
controvertidos y afiliaciones con activistas controvertidos, el “fruto” que
está surgiendo es una gran amenaza para la fe cristiana, argumenta Littleton. “La
mayoría de las personas en las iglesias afiliadas a la Coalición por el
Evangelio no tienen idea de lo que está pasando,” dijo.
Según Newman,
muchos de los involucrados en la Coalición por el Evangelio trabajaron
abiertamente para sabotear al ex presidente del Tribunal Supremo de Alabama Roy
Moore en su campaña en el Senado de EE. UU., a pesar de que la evidencia que lo
borraba de las viles acusaciones falsas salía a la luz todos los días. Yo
fui uno de los ap oficiales del juez Moore.
Newman
agrega:
Aún más alarmante es el llamado movimiento “Revoice,”
que está trabajando para normalizar la homosexualidad y la confusión de género
al tratar esos problemas como parte de la identidad de un individuo. En el sitio
web de Revoice, la misión se define como “apoyar, alentar y empoderar a los
homosexuales, lesbianas, atraídos por el mismo sexo y otros cristianos LGBT
para que puedan florecer mientras se observan la doctrina cristiana histórica
del matrimonio y la sexualidad.”
Ahora,
justo a tiempo para el mes del Orgullo Gay, Revoice está siendo promovido por
la Coalición por el Evangelio. Hay enlaces directos entre Coalición por el
Evangelio y Revoice en términos de quién está involucrado en estos.
“Este movimiento [Coalición por el Evangelio] era
visto como un movimiento teológico reformado,” dijo [Rev. Thomas] Littleton.
“El problema es que es altamente ecuménico, altamente emergente y altamente
político. Si bien ha sido enmascarado como teológicamente conservador, no es
conservador de ninguna manera.”
La influencia
de Shaw en la Coalición por el Evangelio es incontestable. En un artículo en la
Coalición por el Evangelio, en una lista sobre “¿Qué podemos hacer?” sobre la
asistencia a los cristianos homosexuales, Shaw lo puso como el ítem número 1:
“Debemos seguir disculpándonos por la homofobia genuina en el pasado y
presente.”
Curiosamente,
la lucha contra la homofobia ha sido un tema principal en la agenda homosexual.
Como cristiano, como un ítem superior en una agenda cristiana, recomendaría
buscar el Espíritu Santo, su presencia y dones sobrenaturales incesantemente —
una recomendación a la que Nicodemus de la Coalición por el Evangelio se
opondría. Más interesante aún, ningún líder de la Coalición por el Evangelio ha
protestado contra la prioridad de Shaw de “homofobia.” Esta es una prioridad
típica de los activistas homosexuales.
A pesar de
sus anhelos obvios de estar en relación con un hombre, Shaw ha elegido el
celibato por toda la vida y declara, “el celibato es algo bueno.” (p 107)
Citando al maestro católico Christopher West, Shaw escribe: “El celibato por el
reino no es declaración de que el sexo es ‘malo.’ Es una declaración de que, si
bien el sexo puede ser increíble, hay algo aún mejor — ¡infinitamente mejor! El
celibato cristiano es una declaración audaz de que el cielo es real, y vale la
pena venderlo todo para poseerlo.” (p. 112)
Parece una
analogía bastante extraña decir que el celibato es mejor que el sexo conyugal y
luego señalar que Dios puso placer sexual en el matrimonio “para hacernos
querer ir al cielo.” Shaw dijo:
“Dios creó los dos sexos, y el sexo, en este mundo
como un tráiler para la vida en el mundo por venir. Para ayudarnos a comprender
el poder de su amor por nosotros en el aquí y ahora, y el placer que será
nuestro cuando vivamos con él y su nuevo Cielo y Tierra. Mientras los
directores de cine ponen escenas románticas en sus tráilers para hacernos
querer ir a sus películas, Dios ha puesto el sexo en este planeta para hacernos
querer ir al cielo.” (p 87)
Entonces, si
el sexo como Dios pretendía es tan bueno, ¿por qué Shaw no le pide al Espíritu
Santo que lo visite y lo ayude, liberando sus sentimientos y deseos de las
tentaciones homosexuales? ¿Por qué no busca hermanos en Cristo
sobrenaturalmente capacitados por el Espíritu Santo para ayudarlo en su
búsqueda espiritual? ¿Por qué no busca la ayuda de hermanos en Cristo que
derrotaron a los demonios de la homosexualidad?
Es muy obvio
que Shaw está confundido. Si el celibato es mejor que el sexo casado, ¿por qué
evitar algo que Dios ha puesto en este planeta para hacernos querer ir al
cielo?
Sus posturas son tibias. No son conservadores y fingen
no ser liberales. Buscan una concesión, y el núcleo de la concesión en la
Biblia es ser tibio. ¿Qué dice Jesús acerca de los tibios cristianos?
“Por tanto, como no eres ni frío ni caliente, sino
tibio, estoy por vomitarte de mi boca.” (Apocalipsis 3:16 NVI)
Si el
celibato fuese una exitosa Tercera Vía para los cristianos que no tienen un
encuentro de poder con el Espíritu Santo para tratar con sus pensamientos y
sentimientos homosexuales, la Iglesia Católica sería un paraíso para tales
cristianos. ¿No parece que muchos jóvenes eligieron el celibato a través del
sacerdocio católico para derrotar a la homosexualidad para finalmente terminar
en horrendos pecados homosexuales? El celibato no está funcionando en el ámbito
católico para resolver los problemas homosexuales de los hombres jóvenes.
En 1
Corintios 6: 9-10, el Apóstol Pablo pone a los homosexuales con otros pecadores
que están prohibido entrar en el Reino de Dios: idólatras, adúlteros, ladrones,
codiciosos, borrachos, injuriosos y estafadores.
Entonces, si
los homosexuales, en opinión de Shaw, pueden elegir el celibato para disfrutar
de la homosexualidad solo en pensamientos y sentimientos sin practicarlo, ¿por
qué los idólatras, adúlteros, ladrones, codiciosos, borrachos, injuriosos y
estafadores no pueden elegir el celibato para disfrutar de sus pecados solo en
pensamientos y sentimientos sin practicarlos?
Aunque Shaw
claramente disfrutaría estar en un matrimonio con un hombre, eligió el celibato
porque sabe que la homosexualidad es un pecado y también porque nunca ha
encontrado ningún ministerio capacitado por el Espíritu Santo para ayudarlo. O
tal vez, como pastor reformado, tiene un corazón cerrado a las visitas
sobrenaturales del Espíritu Santo.
Solo el
Espíritu Santo puede ayudar a un pastor reformado que claramente anhela estar
casado con un hombre.
En el artículo “What conservative gay Christians want”
(Lo que los cristianos homosexuales conservadores quieren) en el periódico
británico The Spectator, Shaw dijo: “Como pastor, pensé que ser abierto acerca
de mi sexualidad sería una descalificación para el trabajo [pastoral].” Es una
descalificación y debería ser una descalificación, pero increíblemente y
vergonzosamente, una iglesia reformada lo ordenó como pastor, incluso con su
atracción y deseos homosexuales.
A pesar del
hecho de que Nicodemus y otros calvinistas acusan a los pentecostales y
carismáticos de poner experiencias y sentimientos por encima de la Palabra de
Dios, ¿no pusieron los sentimientos homosexuales por encima de la Palabra de
Dios cuando abrazaron, elogiaron o ordenaron a Shaw como un pastor reformado
con atracciones del mismo sexo, que la Biblia llamaría tentaciones
homosexuales?
Correctamente,
en su libro, Shaw cita las siguientes Escrituras (NIV):
No te acostarás con un hombre como quien se acuesta
con una mujer. Eso es una abominación. (Levítico 18:22)
Si alguien se acuesta con otro hombre como quien se
acuesta con una mujer, comete un acto abominable y los dos serán condenados a
muerte, de la cual ellos mismos serán responsables. (Levítico 20:13)
Por tanto, Dios los entregó a pasiones vergonzosas. En
efecto, las mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra
la naturaleza. Así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la
mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. Hombres
con hombres cometieron actos indecentes, y en sí mismos recibieron el castigo
que merecía su perversión. (Romanos 1:26-27)
¿No saben que los malvados no heredarán el reino de
Dios? ¡No se dejen engañar! Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los
adúlteros, ni los sodomitas, ni los pervertidos sexuales, ni los ladrones, ni
los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores
heredarán el reino de Dios. (1 Corintios 6:9-10)
Tengamos en cuenta que la ley no se ha instituido para
los justos, sino para los desobedientes y rebeldes, para los impíos y
pecadores, para los irreverentes y profanos. La ley es para los que maltratan a
sus propios padres, para los asesinos, para los adúlteros y los homosexuales,
para los traficantes de esclavos, los embusteros y los que juran en falso. En
fin, la ley es para todo lo que está en contra de la sana doctrina enseñada por
el glorioso evangelio que el Dios bendito me ha confiado. (1 Timoteo 1:9-11)
Sin embargo,
él concluye de inmediato:
“Eso solía convencer. Eso solía ser un argumento
plausible para la mayoría. Ser un evangélico siempre ha significado aferrarse a
la verdad de ‘la inspiración divina de la Sagrada Escritura como fue dada
originalmente y su autoridad suprema en todos los asuntos de fe y conducta.’ Y
cuando se trata de la práctica homosexual, esas Escrituras son bastante claras.
A los evangélicos les gusta la claridad, y esos versículos fueron más que
suficiente claridad para muchos, durante años. Todos sabíamos dónde estábamos.
Pero ese ya no es más el caso. Las cosas han cambiado.”
El Espíritu Santo que cambió a los homosexuales en ex
homosexuales en la Grecia llena de homosexualidad, a través del ministerio del Apóstol
Pablo, no ha cambiado y su empoderamiento sobrenatural de los cristianos no ha
cesado. Si los cristianos no buscan este empoderamiento, no lo encuentran. Si
lo buscan, lo encuentran.
Básicamente,
lo que los cristianos pueden interpretar en el libro de Shaw es: no ha
encontrado este empoderamiento y quiere, como pastor reformado, enseñar a los
evangélicos a contentarse con una vida sin tal empoderamiento y que las
instrucciones de la Biblia sobre la homosexualidad se aplican solo a los actos,
no a los sentimientos y atracciones. Tarde o temprano, los adherentes de Shaw
enfrentarán un desastre.
Jesús dijo,
“Ustedes han oído que se dijo: ‘No cometas adulterio’.
Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya ha
cometido adulterio con ella en el corazón. Por tanto, si tu ojo derecho te hace
pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no
que todo él sea arrojado al infierno. Y, si tu mano derecha te hace pecar,
córtatela y arrójala. Más te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que
todo él vaya al infierno.” (Mateo 5:27-30 NVI)
Jesús quiso
decir que todos los actos, sentimientos y deseos sexuales, fuera del matrimonio
y no es para el matrimonio, son un pecado. No es pecado tener sexo con una
mujer, si lo haces dentro del matrimonio. Todo lo que está fuera del matrimonio
y no es para el matrimonio, es un pecado.
Sin embargo,
en el caso homosexual, todo el sexo, dentro y fuera del matrimonio, es un
pecado, porque la homosexualidad no es sexualidad. Es una perversión de la
sexualidad.
Teniendo en
cuenta que Jesús abordó claramente los deseos sexuales, su comentario puede
aplicarse a los “cristianos” con sentimientos y deseos homosexuales:
“Has
oído que se dijo: ‘No te acostarás con un hombre como con una mujer; es una
abominación.’ Pero les digo que cualquier hombre que mira a un hombre con
intención lujuriosa ya ha cometido abominación con él en su corazón. Si tu
órgano sexual te hace pecar, córtalo y tíralo. Porque es mejor que pierdas tu
órgano sexual que todo tu cuerpo vaya al infierno.”
Hoy, los
homosexuales son elogiados cuando eligen la mutilación para participar en
pecados homosexuales. ¿Por qué no la mutilación, como señaló Jesús, para evitar
los pecados homosexuales?
Sin embargo,
creo que hay una mejor manera que una Tercera Vía y una mutilación. El Apóstol
Pablo dijo de ex homosexuales, ex ladrones, ex adúlteros y otros:
“Y eso eran algunos de ustedes. Pero ya han sido
lavados, ya han sido santificados, ya han sido justificados en el nombre del
Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios.” (1 Co 6:11 NVI)
Algunos eran
homosexuales, en actos, pensamientos, sentimientos y deseos. Pero fueron
lavados, santificados, justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el
Espíritu de nuestro Dios.
Solo la
actividad sobrenatural del Espíritu Santo puede vencer a otras fuerzas
espirituales que excitan la homosexualidad y otros pecados en las mentes,
sentimientos y actos de las personas.
John Wimber,
que tenía una visión calvinista con un sabor carismático, dijo en su libro “Sanidad
Poderosa (Editorial Caribe, 1997, p. 144,145):
“Los demonios se afianzan de varias maneras en la vida
de las personas. La primera, como ya lo mencioné, es el pecado. La ira injusta,
el odio a sí mismo y a otros, la venganza, la falta de perdón, la lujuria, la
pornografía, el mal uso del sexo, las perversiones sexuales (como travestismo,
homosexualidad, bestialidad, sodomía) y el abuso de alcohol y drogas abren
comúnmente la puerta a la influencia demoniaca.”
Los demonios
generalmente operan influyendo en los sentimientos, deseos y actos.
Wimber dijo en
Sanidad Poderosa (p 151):
“Casi ninguno de los endemoniados está consciente de
su situación, pero hay muchos síntomas presentes en ellos que nos ayudan a
identificar a los demonios: Un problema con compulsiones como… la homosexualidad…”
Ed Shaw, D.
A. Carson y la Coalición por el Evangelio están jugando con demonios cuando
defienden, contrario a la Palabra de Dios, que está bien aceptar los
sentimientos y deseos homosexuales. No están promoviendo el Evangelio en su
totalidad y verdad. No están promoviendo la maravillosa liberación que Jesús
ofrece en el Evangelio. Están promoviendo el liberalismo teológico.
Hay una
evidente falta de humildad. Si no tienen el poder sobrenatural del Espíritu
Santo para ayudar a los cristianos oprimidos por los demonios y los
sentimientos y deseos homosexuales, ¿por qué no envían a esos cristianos
oprimidos a iglesias abiertas a ese poder? ¿Por qué ordenarlos como pastores
reformados?
El Espíritu
Santo está por encima del liberalismo teológico.
Después de
ver a varios líderes reformados en la Coalición por el Evangelio apoyando la
falsa enseñanza de que los cristianos pueden abrazar las tentaciones
homosexuales en sus sentimientos y deseos y después de verlos apoyando a
Hillary Clinton, mi único consejo proviene de la Biblia:
“Que
nadie los engañe con argumentaciones vanas, porque por esto viene el castigo de
Dios sobre los que viven en la desobediencia.” (Efesios 5:6
NVI)
“En el pueblo judío hubo falsos profetas, y también
entre ustedes habrá falsos maestros que encubiertamente introducirán herejías
destructivas, al extremo de negar al mismo Señor que los rescató. Esto les
traerá una pronta destrucción.” (2 Pedro 2:1
NVI)
Con información de The Gospel Coalition, New American,
Canyonwalker, Patheos, The Spectator, 9Marks and Pastor Mathis.
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